唐代詩人李白的《將進酒》是膾炙人口的名篇，千百年來為人們傳誦。對于“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”中的“五花馬”，歷來眾說紛紜。例如，中華書局1959年版的《唐詩三百首》中解釋“五花馬”為：“指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。”中華書局2006年版《唐詩三百首》中解釋“五花馬”為：“指名貴的馬。唐開元、天寶時，好馬的鬃毛都被剪成花瓣形，三瓣稱三花，五瓣稱五花。”1979年版的《辭海》(縮印本)解釋“五花馬”為：“毛色斑駁的馬。一說，剪馬鬃為五簇分成五個花紋，叫‘五花’。”1979年《辭源》(修訂版)第一卷解釋“五花馬”為：“唐人把馬驄剪成三簇的叫三花，剪成五簇的叫五花。”綜上可以看出，關于五花馬有三種解釋：一是名貴的馬;二是毛色斑駁的馬;三是將馬鬃剪成五瓣的馬。在這三種說法中，前兩者最為流行，第三種僅作為一種說法而存在。

　　針對五花馬的研究，孫機認為：“唐詩中所謂五花馬，一般可能不是指剪鬢，而是指馬身上旋毛的紋理。”(孫機：《唐代的馬具與馬飾》，《文物》1981年第10期，第82～88頁、96頁)吳琦松在博客中發表了《五花馬考辨(上中下)》，文中詳細地梳理了從古至今學人們對五花馬的解釋，歸納起來不外乎上述三種說法。吳琦松在文章最后認為：“唐代流行將馬鬃剪為三簇的‘三花馬’，但至今沒有可靠證據能夠證明唐代有將馬鬃剪成五簇的‘五花馬’;所謂‘毛色呈五種花紋’和‘毛呈旋花狀’的馬或許根本就不存在，僅僅是因為人們對‘五花散作云滿身’等無法作出合理解釋的想當然而已;唐人所謂‘五花馬’，指的是當時比較名貴的青驄馬，這種馬因身上的毛色呈五瓣花狀而得名。又因這些花紋像澆鑄沒有鏨開連在一起的古錢而稱為‘連錢’，或者叫‘五花連錢’。”從吳琦松的文章得出的結論可以看出，他認為五花馬是當時比較名貴的青驄馬。