藝術與自然本是相對于的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云：Arsestcelareartem(真藝術不露人為的痕跡)，如同吾人所謂“無斧鑿痕”.──《雅舍散文貳集·盆景》

　　詩不能賣錢。壹首新詩，如拈斷數根須即能完稿，那本錢仍是輕的，怕的是像牡蠣肚里的壹顆明珠，那本是壹塊病，經由多久的津潤修養才能磨練孕育勝利，寫出來到哪里去尋顧主?──《雅舍小品·詩》

　　魯迅死前遺囑“不饒怒人，也不求人饒恕。”那種態度固然也可備壹格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時以及人類容易讓步。我僵臥了許多天以后，看著每一個人都有人道，覺得這世界仍是可留戀的。無非我在體溫脈搏都快恢復正常時，又故態復萌，眼睛里揉不進沙子了。──《雅舍小品·病》

　　又有壹位詩人名Kilmer,他有壹首有名的小詩──《樹》，有人批判說那首詩是“壞詩”,我倒不覺得怎樣壞，相反的“詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出壹棵樹”,這兩行詩很有壹點意思。人沒有什么了不起，侈言制造，你能造出壹棵樹來么?──《雅舍小品續集·樹》

　　我曾經面對于著樹生出許多非非之想，覺得樹雖不能言，不解語，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也懂得傳宗接代，它也應當算是“有情”.……總之，樹是活的，只是不會走路，根扎在哪里便住在哪里，永久沒有顛沛流離之苦。──《雅舍小品續集·樹》

　　有人只看見以及尚吃饅頭，沒看見以及尚受戒，遂生艷羨他人之心，以為自己這壹行只有苦沒有樂，不僅自己長吁短嘆，恨自己選錯了行，還會諄諄告誡他的后輩千萬別再做這壹行。這叫做“吃壹行，恨壹行”──《雅舍散文貳集·流行的謬論》