季羨林的語(yǔ)錄57句
早生有早生的好處,但也有早生的包袱。以下是小編精心準(zhǔn)備的季羨林的語(yǔ)錄57句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓就是"天人合一",就是和諧。和諧三個(gè)階段,一個(gè)天人一個(gè)人人,一個(gè)個(gè)人,天人好講,人人也好講,就是社會(huì)和諧,個(gè)人怎么講呢?就是我相信人人類(lèi)都是向前進(jìn)步的,向著真善美發(fā)展,這是總的規(guī)律,懂得規(guī)律的話(huà)就有了個(gè)人和諧了。怎么講呢?這個(gè)規(guī)律,你一行,一舉一動(dòng)應(yīng)該按照這個(gè)規(guī)律走,不能違反這個(gè)規(guī)律,違反了就是不可以,順著規(guī)律走就是和諧,規(guī)律就是人的趨向,向真善美發(fā)展。
2、改革開(kāi)放后,我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放,精神解放,國(guó)家前途無(wú)量。尤其是現(xiàn)在提出了一個(gè)偉大的概念——"和諧"。
3、我靜靜地坐在那里,聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲,此時(shí)有聲勝無(wú)聲,我心里感到無(wú)量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急,時(shí)高時(shí)低,時(shí)響時(shí)沉,時(shí)斷時(shí)續(xù),有時(shí)如金聲玉振,有時(shí)如黃鐘大呂,有時(shí)如大珠小珠落玉盤(pán),有時(shí)如紅珊白瑚沉海里,有時(shí)如彈素琴,有時(shí)如舞霹靂,有時(shí)如百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,有時(shí)如兔落鶻起,我浮想聯(lián)翩,不能自已,心花怒放,風(fēng)生筆底。
4、工作是我的第一需要。我的要求就是不停地工作,我一輩子沒(méi)停過(guò)。我的生活習(xí)慣就是不停地工作,習(xí)慣。不寫(xiě)不行,好像沒(méi)吃飯一樣,第一需要。
5、我最?lèi)?ài)的二月蘭正在開(kāi)著花。它們拼命從泥土中掙扎出來(lái),頂住了干旱,無(wú)可奈何地開(kāi)出了紅色的白色的小花,顏色如故,而鮮亮無(wú)蹤,看了給人以孤苦伶仃的感覺(jué)。在荷塘中,冬眠剛醒的荷花,正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是,細(xì)雨滴在水面上,畫(huà)成了一個(gè)個(gè)的小圓圈,方逝方生,方生方逝。
6、富者有禮高質(zhì),貧者有禮免辱,父子有禮慈孝,兄弟有禮和睦,夫妻有禮情長(zhǎng),朋友有禮義篤,社會(huì)有禮祥和。
7、在另一方面,我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽(tīng)聞的所謂什么"大革命"中,因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言,幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
8、到了當(dāng)代,喜愛(ài)夾竹桃的有季羨林。他寫(xiě)過(guò)一篇散文《夾竹桃》,開(kāi)篇就說(shuō):"夾竹桃不是名貴的花,也不是最美麗的花;但是,對(duì)我說(shuō)來(lái),它卻是最值得留戀最值得回憶的花。"
9、是不是因?yàn)橹袊?guó)只有一個(gè)季羨林,所以他就成為‘寶’。但是,中國(guó)的趙一錢(qián)二孫三李四等等,等等,也都只有一個(gè),難道中國(guó)能有13億‘國(guó)寶’嗎?為此,我在這里昭告天下:請(qǐng)從我頭頂上把"國(guó)寶"的桂冠摘下來(lái)。
10、美麗安靜的清華園也并不安靜。國(guó)共兩方的學(xué)生斗爭(zhēng)激烈。此時(shí),胡喬木(原名胡鼎新)同志正在歷史系學(xué)習(xí),與我同班。他在進(jìn)行革命活動(dòng),其實(shí)也并不怎么隱蔽。每天早晨,我們洗臉盆里塞上的傳單,就出自他之手。這是一個(gè)公開(kāi)的秘密,盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上,勸說(shuō)我參加他們的組織。我膽小怕事,沒(méi)敢答應(yīng)。只答應(yīng)到他主辦的工人子弟夜校去上課,算是聊助一臂之力,稍報(bào)知遇之恩。
11、不要太把頭銜官銜當(dāng)回事。
12、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō),不完滿(mǎn)才是人生。這是一個(gè)"平凡的真理";但是真能了解其中的意義,對(duì)已對(duì)人都有好處。對(duì)已,可以不煩不躁;對(duì)人,可以互相諒解。
13、如果一個(gè)人不想終生獨(dú)身的話(huà),他必須談戀愛(ài)以結(jié)婚為目的。這是"人間正道"。但是千萬(wàn)別浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間,終日卿卿我我,鬧得神魂顛倒,處心積慮,不時(shí)鬧點(diǎn)小別扭,學(xué)習(xí)不好,工作難成,最終還可能是"竹籃打水一場(chǎng)空"。我覺(jué)得,兩個(gè)人必須有一個(gè)互相了解的過(guò)程。這過(guò)程不必過(guò)長(zhǎng),短則半年,多則一年。
14、時(shí)間是毫不留情的,它真使人在自己制造的鏡子里照見(jiàn)自己的真相!
15、我終于要走了,沿了我自己在心里畫(huà)下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會(huì)走到什么地方去;這條路真的太渺茫,渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過(guò)漂泊的生活,也曾有過(guò)到外國(guó)去的渴望。然而當(dāng)希望成為事實(shí)的現(xiàn)在,我又渴慕平靜的生活了。
16、過(guò)去我以為壞人是可以變好的,但是經(jīng)過(guò)如此長(zhǎng)的時(shí)間,我最終發(fā)現(xiàn),惡人永遠(yuǎn)是惡人。他人我們無(wú)法改變,我們卻能完善和修飾自己。
17、至于個(gè)人心中思想感情的矛盾,則多半起于私心雜念。解之之方,唯有消滅私心,學(xué)習(xí)諸葛亮的"淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)",庶幾近之。
18、所謂末日,則是人們期待著自己和這個(gè)世界一起重新開(kāi)始的一種心態(tài)。無(wú)需害怕,無(wú)需狂歡,以?xún)?yōu)雅的姿態(tài)來(lái)展望未來(lái),拋開(kāi)過(guò)去的煩惱,迎接嶄新的一切,你我都將收獲美好的明天!
19、我離一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家,是有相當(dāng)大的距離。我本來(lái)希望像我的老師陳寅恪先生那樣,淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn),不求聞達(dá),畢生從事學(xué)術(shù)研究,又絕不關(guān)心國(guó)家大事,決不是不愛(ài)國(guó),那不是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)。然而陰差陽(yáng)錯(cuò),我成了現(xiàn)在這樣一個(gè)人。
20、有的學(xué)者說(shuō),佛教是無(wú)神論。有的人就義形于色地挺身起來(lái)反對(duì):哪里會(huì)有無(wú)神論的宗教呢?如果我們客觀(guān)地深刻地觀(guān)察一下,就可以發(fā)現(xiàn),說(shuō)佛教是無(wú)神論,在某種意義上是正確的。
21、我對(duì)于當(dāng)知識(shí)份子這個(gè)行當(dāng)卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來(lái)不相信什么輪回生死?,F(xiàn)在,如果讓我信一回的話(huà),我就恭肅虔誠(chéng)禱告造化小兒,下一輩子無(wú)論如何也別再播弄我,千萬(wàn)別再把我播弄成知識(shí)分子。
22、人在無(wú)可奈何情況下是有可能想出辦法來(lái)的。
23、我 也算是一個(gè)研究佛教的人。我既研究佛教的歷史,也搞點(diǎn)佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論,而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒, 特別是對(duì)地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到,在老百姓的口頭傳說(shuō)中更是說(shuō)得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國(guó)老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑,經(jīng) 過(guò)提煉,"去粗取精,去偽存真"然后形成的,是人類(lèi)幻想不可多得的杰作。誰(shuí)聽(tīng)了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢?
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