和小編一起賞析蘇軾《記承天寺夜游》，體會(huì)詩(shī)作中的感情，從而得到新的啟發(fā)!

　　記承天寺①夜游

　　蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解②衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民③。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明④，水中藻荇交橫⑤，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人⑥如吾兩人者耳。

　　注釋

　　①承天寺：在現(xiàn)在湖北黃岡南。

　　②解：把系著的東西解開(kāi)。

　　③張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年(1083)也被貶到黃州，寄居承天寺。

　　④積水空明：意思是月色灑滿(mǎn)庭院，如同積水自上而下充滿(mǎn)院落，清澈透明。空明，形容水的清澈。

　　⑤藻荇(xìng姓)：藻和荇均為水生植物，這里指水草。

　　⑥閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱(chēng)閑人。在句中譯為清閑的人或有著閑情雅致、高雅志趣的人。

　　賞析一

　　蘇軾是有宋一代文學(xué)各人，宋文、宋詩(shī)、宋詞都在他的手中到達(dá)了岑嶺，個(gè)中蘇軾的敘事記游之文更是在文學(xué)史上為后人樹(shù)立了規(guī)范。他的游記中，敘事、抒懷、議論三種成果經(jīng)常是團(tuán)結(jié)得水乳領(lǐng)悟。這方面的例子許多，這里，我要向各人先容是蘇軾的出名小品文《記承天寺夜游》。

　　全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明變亂時(shí)刻"元豐六年十月十二日",時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。此日夜里，月光照入他的房間，作者本欲睡眠，怎奈被這柔美的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂啟航去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的情意相等篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一路來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸實(shí)、淡泊而有天然流通。

　　第二層寫(xiě)景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、清幽迷人的夜景。讀者自可以施展想象：月光清明，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片恰似積水空潭一樣平常，更妙的是，"水"中尚有水草漂流，游蕩，于是乎恍恍然便如瑤池一樣平常了。作者的高明之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物相互映襯、相比、比喻伎倆精當(dāng)，新奇，恰如空氣地渲染了景致的幽美肅穆。

　　第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感應(yīng)到，何夜無(wú)月，何夜無(wú)竹柏，然則有此閑情文雅來(lái)瀏覽這番景致的，除了他與張懷民外，生怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是"閑人"二字，蘇軾謫居黃州，"不得簽書(shū)公務(wù)",所接受的只是個(gè)著名無(wú)實(shí)的官，與儒家的"經(jīng)世濟(jì)民"之抱負(fù)相去甚遠(yuǎn)，即所謂"閑人"之表層意義，它婉轉(zhuǎn)地反應(yīng)了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸明確，難道快事!蘇軾的頭腦凌駕儒釋道三家，這便使他的處世立場(chǎng)有極大的海涵性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。雖然，他在窘境中的篇章更能折射出他的人品魅力!

　　中門(mén)生在進(jìn)修這篇文章時(shí)，要害點(diǎn)有二。其一，起源明確蘇軾的人生觀。俗話(huà)說(shuō)："知人論世",讀文章又何嘗不是?只有大抵相識(shí)了作者的頭腦和配景，才更能深入地去掌握他的作品。蘇軾的人生觀，正如前所言。 其二，寫(xiě)文章貴在精辟。這不是說(shuō)要盲目地刪減字?jǐn)?shù)，而是要注重筆墨的內(nèi)在。福樓拜說(shuō)過(guò)，寫(xiě)文章時(shí)，能適當(dāng)示意一種意思的只有一個(gè)詞，作家的使命就是要把誰(shuí)人詞找出來(lái)。我們看蘇軾的文章，都是以"辭達(dá)"為準(zhǔn)則，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，很少有蕪詞累句。這些都是同窗們?cè)摦?dāng)加以進(jìn)修的。