和小編一起賞析蘇軾《記承天寺夜游》,體會詩作中的感情,從而得到新的啟發!
記承天寺①夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜,解②衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民③。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明④,水中藻荇交橫⑤,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人⑥如吾兩人者耳。
注釋
①承天寺:在現在湖北黃岡南。
②解:把系著的東西解開。
③張懷民:作者的朋友。名夢得,字懷民,清河(今河北清河)人。元豐六年(1083)也被貶到黃州,寄居承天寺。
④積水空明:意思是月色灑滿庭院,如同積水自上而下充滿院落,清澈透明。空明,形容水的清澈。
⑤藻荇(xìng姓):藻和荇均為水生植物,這里指水草。
⑥閑人:這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使,這是一個有職無權的官,所以他自稱閑人。在句中譯為清閑的人或有著閑情雅致、高雅志趣的人。

賞析一
蘇軾是有宋一代文學各人,宋文、宋詩、宋詞都在他的手中到達了岑嶺,個中蘇軾的敘事記游之文更是在文學史上為后人樹立了規范。他的游記中,敘事、抒懷、議論三種成果經常是團結得水乳領悟。這方面的例子許多,這里,我要向各人先容是蘇軾的出名小品文《記承天寺夜游》。
全文分三層,第一層敘事。首句即點明變亂時刻"元豐六年十月十二日",時蘇軾因"烏臺詩案"被貶至黃州為團練副史已經四年了。此日夜里,月光照入他的房間,作者本欲睡眠,怎奈被這柔美的月色所迷,頓起雅興,但想到沒有同樂之人,遂啟航去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣,亦是被貶至黃州來的貶官,他和蘇軾的情意相等篤厚。當晚,張懷民也還未睡,于是二人一路來到院子中間散步。這一層敘事,樸實、淡泊而有天然流通。
第二層寫景。作者惜墨如金,只用十八個字,就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、清幽迷人的夜景。讀者自可以施展想象:月光清明,灑落庭中,那一片清輝白茫茫一片恰似積水空潭一樣平常,更妙的是,"水"中尚有水草漂流,游蕩,于是乎恍恍然便如瑤池一樣平常了。作者的高明之處在于,以竹、柏之影與月光兩種事物相互映襯、相比、比喻伎倆精當,新奇,恰如空氣地渲染了景致的幽美肅穆。
第三層便轉入議論。作者感應到,何夜無月,何夜無竹柏,然則有此閑情文雅來瀏覽這番景致的,除了他與張懷民外,生怕就不多了,整篇的點睛之筆是"閑人"二字,蘇軾謫居黃州,"不得簽書公務",所接受的只是個著名無實的官,與儒家的"經世濟民"之抱負相去甚遠,即所謂"閑人"之表層意義,它婉轉地反應了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看,月光至美,竹影至麗,而人不能識,唯此二人能有幸明確,難道快事!蘇軾的頭腦凌駕儒釋道三家,這便使他的處世立場有極大的海涵性,可以說是寵辱不驚,進退自如。雖然,他在窘境中的篇章更能折射出他的人品魅力!
中門生在進修這篇文章時,要害點有二。其一,起源明確蘇軾的人生觀。俗話說:"知人論世",讀文章又何嘗不是?只有大抵相識了作者的頭腦和配景,才更能深入地去掌握他的作品。蘇軾的人生觀,正如前所言。 其二,寫文章貴在精辟。這不是說要盲目地刪減字數,而是要注重筆墨的內在。福樓拜說過,寫文章時,能適當示意一種意思的只有一個詞,作家的使命就是要把誰人詞找出來。我們看蘇軾的文章,都是以"辭達"為準則,行于所當行,止于所當止,很少有蕪詞累句。這些都是同窗們該當加以進修的。
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