《紅樓夢》三大人物評價
(一)賈寶玉
過著優(yōu)裕的“安富尊榮”生活的賈寶玉,被稱作“富貴閑人”。由于口中含一塊晶瑩的寶玉降生在賈府,而且天生的“神采飄逸,秀色奪人”,因此,得到賈母的特殊寵愛。在賈府上下二百個男性人物中,唯有寶玉被允許進入大觀園中與女孩子生活在一起。而大觀園中每一個女孩子都有一部辛酸的歷史。寶玉生活在她們之中,既深切感受著她們的純潔、美好,更“呼吸領(lǐng)會”到她們的悲辛。正如魯迅說:“悲涼之霧,遍被華林,然呼吸之領(lǐng)會至者,獨寶玉而已。”
寶玉的人生道路應(yīng)該是讀書做官,光宗耀祖,這是社會的“規(guī)定”,家族的“邏輯”。但是,寶玉正是在這個人生的根本問題上,表現(xiàn)了極大的叛逆性。
寶玉還大膽反對維護封建社會秩序的等級觀念,在他的思想里,沒有主奴的界限,他甚至大膽地把丫鬟晴雯與古圣先賢相提并論。
寶玉強烈反對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他說:“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見了女兒,便清爽;見了男子,便覺得濁臭逼人。”
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第一,對封建主義傳統(tǒng)思想和封建統(tǒng)治階級的懷疑、挑戰(zhàn)和否定。
寶玉不愛讀圣賢書,對封建傳統(tǒng)思想提出大膽懷疑:“只除明明德外無書,都是前人自己不能理解圣人之書,便另出己意混編纂出來的?!辟Z政對其子的叛逆性格是十分敏感的,寶玉遭受一場血淋淋的毒打之后并沒有屈服,更加深了對封建秩序、對死抱著封建教條的士大夫之類人物和封建傳統(tǒng)思想的厭惡與激烈抨擊。他提出:“除‘四書’外,竟將別的書焚了?!彼麑λP(guān)心“仕途經(jīng)濟”、立身揚名的人十分生氣,認為這種人也學著“沽名釣譽,入了國賊祿鬼之流”。他說:“人誰不死?只要死得好。那些須眉濁物,只知道‘文死諫,武死戰(zhàn)’這二死是大丈夫的死節(jié),便只管胡鬧起來,那里知道有昏君方有死諫之臣?!痹谶@里,他把矛頭指向皇帝。
第二,他反對封建社會的“男尊女卑”,深切同情受壓迫的女性;能平等對待下人。 在賈寶玉看來,女兒們純潔天真,像清靜的水;而賈赦、賈璉一類的大男人們則是齷齪丑惡。在圍繞他四周的女孩子們那里,他并不把自己當主子,而平等對待她們、尊重她們。金釧的投井,使他“五內(nèi)摧傷”,曾偷偷去荒郊祭奠;情雯的死,更在他身上劃了一道深深的傷口難以愈合。他極討厭與賈雨村之流士大夫來往,但他和為封建禮法所不取的下層人士蔣玉菡、柳湘蓮、秦鐘等卻建立起友誼。
第三,反對封建婚姻,大膽追求與自己志同道合的愛情。
寶玉選擇黛玉是因“寶釵輩有時見機勸導(dǎo)”他關(guān)心“仕途經(jīng)濟”,這使他十分生氣:“好好的一個清凈潔白女兒,也學的沽名釣譽,入了國賊神妙鬼之流。”“獨有黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等話,所以深敬黛玉”。寶黛之間的愛情是建立在叛逆基礎(chǔ)上的。他們之間是志同道合的愛情,而不是“才子佳人”式的“金榜題名”而后的大團圓的俗套。 第四,他的性格是復(fù)雜的。
寶玉形成的新意識是朦朧的,他的反抗與叛逆也是軟弱的,仍是一位貴族氣十足的公子哥兒。
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