《紅樓夢》三大人物評價

（一）賈寶玉

　　過著優裕的“安富尊榮”生活的賈寶玉，被稱作“富貴閑人”。由于口中含一塊晶瑩的寶玉降生在賈府，而且天生的“神采飄逸，秀色奪人”，因此，得到賈母的特殊寵愛。在賈府上下二百個男性人物中，唯有寶玉被允許進入大觀園中與女孩子生活在一起。而大觀園中每一個女孩子都有一部辛酸的歷史。寶玉生活在她們之中，既深切感受著她們的純潔、美好，更“呼吸領會”到她們的悲辛。正如魯迅說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸之領會至者，獨寶玉而已。”

　　寶玉的人生道路應該是讀書做官，光宗耀祖，這是社會的“規定”，家族的“邏輯”。但是，寶玉正是在這個人生的根本問題上，表現了極大的叛逆性。

　　寶玉還大膽反對維護封建社會秩序的等級觀念，在他的思想里，沒有主奴的界限，他甚至大膽地把丫鬟晴雯與古圣先賢相提并論。

　　寶玉強烈反對男尊女卑的傳統觀念。他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺得濁臭逼人。”

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　　第一，對封建主義傳統思想和封建統治階級的懷疑、挑戰和否定。

　　寶玉不愛讀圣賢書，對封建傳統思想提出大膽懷疑：“只除明明德外無書，都是前人自己不能理解圣人之書，便另出己意混編纂出來的。”賈政對其子的叛逆性格是十分敏感的，寶玉遭受一場血淋淋的毒打之后并沒有屈服，更加深了對封建秩序、對死抱著封建教條的士大夫之類人物和封建傳統思想的厭惡與激烈抨擊。他提出：“除‘四書’外，竟將別的書焚了。”他對功他關心“仕途經濟”、立身揚名的人十分生氣，認為這種人也學著“沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”。他說：“人誰不死？只要死得好。那些須眉濁物，只知道‘文死諫，武死戰’這二死是大丈夫的死節，便只管胡鬧起來，那里知道有昏君方有死諫之臣。”在這里，他把矛頭指向皇帝。

　　第二，他反對封建社會的“男尊女卑”，深切同情受壓迫的女性；能平等對待下人。 在賈寶玉看來，女兒們純潔天真，像清靜的水；而賈赦、賈璉一類的大男人們則是齷齪丑惡。在圍繞他四周的女孩子們那里，他并不把自己當主子，而平等對待她們、尊重她們。金釧的投井，使他“五內摧傷”，曾偷偷去荒郊祭奠；情雯的死，更在他身上劃了一道深深的傷口難以愈合。他極討厭與賈雨村之流士大夫來往，但他和為封建禮法所不取的下層人士蔣玉菡、柳湘蓮、秦鐘等卻建立起友誼。

　　第三，反對封建婚姻，大膽追求與自己志同道合的愛情。

　　寶玉選擇黛玉是因“寶釵輩有時見機勸導”他關心“仕途經濟”，這使他十分生氣：“好好的一個清凈潔白女兒，也學的沽名釣譽，入了國賊神妙鬼之流。”“獨有黛玉自幼不曾勸他去立身揚名等話，所以深敬黛玉”。寶黛之間的愛情是建立在叛逆基礎上的。他們之間是志同道合的愛情，而不是“才子佳人”式的“金榜題名”而后的大團圓的俗套。 第四，他的性格是復雜的。

　　寶玉形成的新意識是朦朧的，他的反抗與叛逆也是軟弱的，仍是一位貴族氣十足的公子哥兒。