有人對警幻仙姑勸賈寶玉“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經濟之道”和秦鐘臨死前勸賈寶玉“還該立志功名，以榮耀顯達為是”很不理解。

　　更有人甚至據此得出結論：《紅樓夢》的主題思想就是勸世人走仕途正道。他們認為曹雪芹用秦鐘之死來警示賈寶玉，又用秦鐘和賈寶玉的悲劇來警示世人。

　　這顯然是大錯特錯了！

　　知人論事。曹雪芹不可能有這個想法！那么曹雪芹為什么要寫警幻仙姑和秦鐘勸賈寶玉呢？下面我結合文本來分析一下。

　　警幻仙姑為什么要勸賈寶玉“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經濟之道” ？書中交代說“適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟。故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。”這就是說警幻仙姑是受寧榮二公之靈所托，所以才勸賈寶玉的。其實，這還不是真正原因。“吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄于世道，是特引前來……”這才是警幻仙姑勸賈寶玉的真正原因。在寧榮二公看來，賈寶玉“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。”，他們覺得賈寶玉是陷進了“迷人圈子”，所以希望警幻仙姑能“以情欲聲色等事警其癡頑”“ 使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”。但是警幻也是這么看待賈寶玉的嗎？顯然不是，警幻是非常理解并且欣賞賈寶玉的這種行為的，警幻評價賈寶玉“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也” “如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。[甲戌側批：二字新雅。]‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。[甲戌側批：按寶玉一生心性，只不過是體貼二字，故曰“意淫”。]汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。”

　　第五回，正在猶豫之間，忽見警幻后面追來，告道：“快休前進，作速回頭要緊！”寶玉忙止步問道：“此系何處？”警幻道：“此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。”話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”這段話里的“迷津”該怎么理解呢？我覺得這個“迷津”指的就是現實世界，就是塵世，就是世人熱衷的仕途正道。為什么這么說呢？賈寶玉做夢游太虛幻境，一個和大觀園一樣非常“干凈”的地方。賈寶玉怎么回到現實世界的呢？他來到迷津邊上，被許多夜叉海鬼拖到了迷津里面，然后寶玉就醒了，就回到現實世界了。明白我的.意思不？“迷津”就是現實世界，就是塵世，就是世人熱衷的仕途正道。而警幻仙姑是怎么個反應呢？“忽見警幻后面追來，告道：‘快休前進，作速回頭要緊！’”警幻仙姑內心是很矛盾的，一方面她理解并且欣賞賈寶玉的行為，另一方面她又非常關心憂慮這種行為可能帶給賈寶玉的傷害。

　　秦鐘臨死前勸賈寶玉“還該立志功名，以榮耀顯達為是”也是一樣的原因。秦鐘和賈寶玉是同道中人，志趣相投。但是最后落得個什么下場？秦鐘不愿意看到賈寶玉步自己的后塵，所以“違心”地“不得已”地勸賈寶玉“還該立志功名，以榮耀顯達為是”。

　　我的題目是《淺析“三勸賈寶玉”》，還有一勸呢？就是賈寶玉挨打后，林黛玉勸他“你從此可都改了罷！”為什么把這個放在最后說呢？因為很多人對林黛玉的勸都很理解，林黛玉從不曾勸賈寶玉走仕途正道，她是理解賈寶玉的，之所以勸他“你從此可都改了罷！”純粹是因為賈寶玉的那種行為已經給他帶來了傷害，她是出于對賈寶玉的關心擔心才這么說的，而不是因為她變了，變得和薛寶釵一樣了。那么，我們能理解林黛玉的這番苦心，為什么就不能理解警幻和秦鐘的苦心呢？警幻、秦鐘、林黛玉、賈寶玉，他們是同一類人。當然，可能你會說，那么襲人啊薛寶釵啊等人勸賈寶玉也還不是為他好？怎么就不能理解她們的苦心了呢?其實，貌似這些人的做法最終都是為了賈寶玉好，但是它們是有本質的區別的。警幻、秦鐘、林黛玉是理解甚至欣賞賈寶玉的這種行為的，他們勸賈寶玉走仕途正道是“違心”的，是“不得已”的；而襲人薛寶釵等人是不理解賈寶玉的這種行為的，她們勸賈寶玉是在勸“浪子”回頭。

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