送遠(yuǎn)曲

　　張籍

　　戲馬臺(tái)南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。

　　行人醉后起登車，席上回尊向僮仆。

　　青天漫漫復(fù)長(zhǎng)路，遠(yuǎn)游無(wú)家安得住。

　　愿君到處自題名，他日知君從此去。

　　注：戲馬臺(tái)，在今江蘇銅山縣，相傳項(xiàng)羽滅秦后，自立為西楚霸王，定都彭城，筑高臺(tái)以觀戲馬，故句戲馬臺(tái)。南朝劉裕曾在此大宴群僚飲酒作詩(shī)。

　　（1）詩(shī)作由“戲馬臺(tái)”落筆，有哪些作用？

　　(2)前人評(píng)論“行人醉后起登車，席上回尊向僮仆”詩(shī)句“角度新穎，寫(xiě)形得神”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　　(3)尾聯(lián)所抒發(fā)的感情與—般的送別詩(shī)有什么不同? (3分)

　　參考答案：

　　(1)點(diǎn)明送別的地點(diǎn)：以古襯今，奠定全詩(shī)的感情基調(diào)：遙想逝去的古人，感嘆人生的別離。(三個(gè)要點(diǎn)共3分，每點(diǎn)1分)

　　(2)詩(shī)人分別從行人與主人落筆，寫(xiě)行人以酒醉來(lái)忘卻離別之悲，(1分)寫(xiě)主人因離別之悲而醉酒失態(tài)，敬酒童仆；(1分)詩(shī)人以反常舉止，寫(xiě)出正常心緒，(1分)以醉酒之態(tài)，寫(xiě)出濃郁離愁。(1分)(全對(duì)4分)

　　(3)一般送別詩(shī)的結(jié)句總是表示對(duì)遠(yuǎn)行者的寄托之情；本詩(shī)的結(jié)句卻表示將要追隨遠(yuǎn)行著的蹤跡遠(yuǎn)游，更為悲切。(3分從“—般送別詩(shī)”與“本詩(shī)”兩個(gè)方面作答，只答一個(gè)方面得1分，答對(duì)兩個(gè)方面得3分)

　　賞析：

　　《送遠(yuǎn)曲》是中唐時(shí)期張籍的七言古詩(shī) 前半部分賦事已盡，后半部分轉(zhuǎn)入抒情。

　　“黯然銷魂者，唯別而已矣。”臨歧徘徊，執(zhí)手相送，構(gòu)成了送別詩(shī)的基本情調(diào)。要在這同一基調(diào)上奏出不落窠臼、自成體格的送別曲，確非易事，張籍《送遠(yuǎn)曲》就是個(gè)中唐佳品。

　　“戲馬臺(tái)南山簇簇，山邊飲酒歌別曲。”戲馬臺(tái)，在今江蘇銅山縣，相傳即是項(xiàng)羽掠馬臺(tái)。南朝劉裕曾在此大宴群僚，飲酒賦詩(shī)，由是著名，遂成勝跡。起首點(diǎn)明事由、地點(diǎn)：戲馬臺(tái)南，送別友人。看似語(yǔ)意平平，內(nèi)中卻含深意。“戲馬臺(tái)”三字并非信手拈來(lái)、率爾下筆。遙想當(dāng)年，霸王滅秦，叱咤風(fēng)云；劉裕伐胡，氣吞山河。而今舊跡依然、昔人何在？站在歷史悠遠(yuǎn)的名勝古跡旁，頓感宇宙之永恒、人生之短暫。而匆匆人生，聚少離多，愈加難以為情。送別惆悵，古跡旁送別更為惆悵，詩(shī)歌借名勝給送別增添了一層感傷色彩。“行人醉后起登車，席上回尊向僮仆。”行人既醉，則設(shè)宴送別的主人自然不會(huì)清醒。詩(shī)人對(duì)面落筆，暗點(diǎn)其人醉倒，下語(yǔ)含蓄。下句述敬酒僮仆，則攢足上句，寫(xiě)出醉態(tài)可掬。主仆之間，等級(jí)森嚴(yán)。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆勸酒。而今居然事出反常，可見(jiàn)主人醉意醺然。然而醉酒只是表面現(xiàn)象，求醉的目的在于離愁濃郁，無(wú)以排遣，這才不擇對(duì)象，以醉自遁。詩(shī)人以反常舉止，寫(xiě)出正常心緒，角度新穎，寫(xiě)形得神。與王維之“孤客親僮仆”（《宿鄭州》）有異曲同工之妙。