與于襄陽書

　　韓 愈

　　七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：

　　士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進之士，負天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉!豈上之人無可援，下之人無可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。

　　側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉?抑未聞后進之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得耶?將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也。

　　愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟?古人有言：“請自隗始?！雹谟裾呶┏ζc米、仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，磊落奇?zhèn)ブ?，又不能聽焉，則信乎命之窮也!

　　謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

　　(選自《古文觀止》)

　　〔注〕①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始!”

相關(guān)試題及答案

　　15．下面句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

　　A．士之能垂休光休：停止 B．是二人者，未始不相須也 須：依賴

　　C．是二人者之所為皆過也過：不對 D．未嘗干之 干：請求

　　16．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是

　　A．①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕

　　B．①負天下之望者為之前焉 ②積土成山，風(fēng)雨興焉

　　C．①豈上之人無可援 ②行李之往來

　　D．①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　17．請用“／”給文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是

　　側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉?

　　A．側(cè)聞閣下／抱不世之才特立而獨行／道方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實／卷舒不隨乎時／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行道／方而事實卷舒／不隨乎時文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　D側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨行／道方而事實卷舒不隨乎時／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　18．下列對原文的理解，不正確的一項是

　　A．作者認為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。

　　B．作者認為，讀書人享有大名的原因，是有先通顯而負天下眾望的人做其引導(dǎo)者。

　　C．作者認為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須"。

　　D．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。

　　19．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　(1) 莫為之前，雖美而不彰。（3分）

　　(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。（3分）

　　(3) 謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。（4分）

　　【答案】

　　15．A

　　16．D

　　17．B

　　18．D

　　19．(1) 沒有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會彰顯。

　　(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝。

　　(3) 我恭謹?shù)爻噬线^去寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。