與于襄陽書

　　韓 愈

　　七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹(jǐn)奉書尚書閣下：

　　士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉!豈上之人無可援，下之人無可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>

　　側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉?抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得耶?將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也。

　　愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟?古人有言：“請自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙桑瑒t信乎命之窮也!

　　謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

　　(選自《古文觀止》)

　　〔注〕①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計(jì)于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始!”

相關(guān)試題及答案

　　15．下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．士之能垂休光休：停止 B．是二人者，未始不相須也 須：依賴

　　C．是二人者之所為皆過也過：不對 D．未嘗干之 干：請求

　　16．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A．①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕

　　B．①負(fù)天下之望者為之前焉 ②積土成山，風(fēng)雨興焉

　　C．①豈上之人無可援 ②行李之往來

　　D．①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　17．請用“／”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是

　　側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉?

　　A．側(cè)聞閣下／抱不世之才特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時(shí)／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行道／方而事實(shí)卷舒／不隨乎時(shí)文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　D側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉?

　　18．下列對原文的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A．作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。

　　B．作者認(rèn)為，讀書人享有大名的原因，是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。

　　C．作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須"。

　　D．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進(jìn)的心情，又對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評。

　　19．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　(1) 莫為之前，雖美而不彰。（3分）

　　(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。（3分）

　　(3) 謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。（4分）

　　【答案】

　　15．A

　　16．D

　　17．B

　　18．D

　　19．(1) 沒有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會(huì)彰顯。

　　(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝。

　　(3) 我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^去寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。