韓愈的《師說》論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

　　師說

　　作者：[唐]韓愈

　　古之學者(1)必有師。師者，所以(2)傳道(3)受(4)業(5)解惑也。人非生而知之者(6)，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也(7)終不解矣。生乎(8)吾前，其聞道(9)也固先乎吾，吾從而師之(10);生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(11)?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存(12)也。

　　嗟乎!師道(13)之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人(14)也遠矣，猶且(15)從師而問焉;今之眾人(16)，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師(17)。是故圣益圣，愚益愚(18)。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣(19)!彼童子之師(20)，授之書而習其句讀(dòu)(21)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉(22)，或不(fǒu)焉，小學而大遺(23)，吾未見其明也。巫醫(24)樂師百工(25)之人，不恥相師(26);士大夫之族(27)，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若(28)也，道相似也。位卑則足羞(29)，官盛則近諛(yú)(30)。嗚呼!師道之不復(31)可知矣!巫醫樂師百工之人，君子(32)不齒(33)，今其智乃(34)反不能及，其可怪也歟(yú)(35)!

　　圣人無常師(36)。孔子師郯子(37)、萇(cháng)弘(38)、師襄、老聃(dān)(39)。郯(tán)子(37)之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”(40)是故弟子不必(41)不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻(42)，如是而已。

　　李氏子蟠(pán)(43)，年十七，好古文，六藝經傳(zhuàn)(44)皆通習之，不拘于時(45)，學于余。余嘉其能行古道(46)，作《師說》以貽(yí)(47)之。