王維有一幅畫(huà)《雪中芭蕉》，是中國(guó)繪畫(huà)史里爭(zhēng)論極多的一幅畫(huà)，他在大雪里畫(huà)了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢?”這就是歷來(lái)畫(huà)論所爭(zhēng)執(zhí)的重心，像《漁洋詩(shī)話》說(shuō)他：“只取遠(yuǎn)神，不拘細(xì)節(jié)。”沈括的《夢(mèng)溪筆談》引用張彥遠(yuǎn)的話說(shuō)他：“王維畫(huà)物，不問(wèn)四時(shí)，桃杏蓉蓮，同畫(huà)一景。”

　　但是后代喜歡王維的人替他辯護(hù)的更多，宋朝朱翌的《猗覺(jué)寮雜記》說(shuō)：“右丞不誤，嶺外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，紅蕉方開(kāi)花，知前輩不茍。”明朝俞弁的《山樵暇語(yǔ)》談到這件事，也說(shuō)都督郭鋐 在廣西：“親見(jiàn)雪中芭蕉，雪后亦不壞也。”明朝的王肯堂《郁岡齋筆麈》為了替王維辯護(hù)，舉了兩個(gè)例子，一是粱朝詩(shī)人徐摛好一首詩(shī)：“拔殘心于孤翠，植晚玩于冬余。枝橫風(fēng)而色碎，葉漬雪而傍孤”來(lái)證明雪中有芭蕉是可信的。一是松江陸文裕宿建陽(yáng)公館時(shí)“閩中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，橫映粉墻，盛開(kāi)紅花，名美人蕉，乃知冒著雪花，蓋實(shí)境也。”

　　這原來(lái)是很有力的證據(jù)，說(shuō)明閩中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的(癸已存稿)又翻案，意見(jiàn)與明朝謝肇淛的《文海披沙》一樣，認(rèn)為“如右丞雪中芭蕉，雖閩廣有之，然右丞關(guān)中極雪之地，豈容有此耶?”謝肇淛并由此提出一個(gè)論點(diǎn)，說(shuō)：“作畫(huà)如作詩(shī)文，少不檢點(diǎn)，便有紙漏。……畫(huà)昭君而有帷帽，畫(huà)二疏而有芒躍，畫(huà)陶母剪發(fā)而手戴金馴，畫(huà)漢高祖過(guò)沛而有僧，畫(huà)斗牛而尾舉，畫(huà)飛雁而頭足俱展，畫(huà)擲骰而張口呼六，皆為識(shí)者所指摘，終為白壁之暇。”期期認(rèn)為不論是作什么畫(huà)，都要完全追求寫(xiě)實(shí)，包括環(huán)境，歷史，甚至地理等等因素。