小故事一：在兒子面前，我不是總統——羅斯福的家教故事

　　羅斯福是美國歷史上唯一連任四屆的總統。他不僅治國有略，而且教子有方，四個兒子在二戰時均浴血戰火，建立功績。二戰后又都躋身于美國政壇。

　　“對兒子，我不是總統，只是父親。”羅斯福的這句話曾在美國人心靈中產生過不小的震撼，更是他一貫遵循的教子原則。

　　他十分注重培養孩子們的獨立人格，甚至在思想上也應該是獨立的。當二戰愈加激烈時，二兒子埃利奧特問父親他該怎么辦。父親說：“要我告訴你該怎么做，那你應該首先認清我是一個怎樣的父親。你們的事是你們自己的事，我從不干預。”不久埃利奧特便放棄剛開起的公司，輕松地走進了陸軍部的大門，在四兄弟中帶頭參了軍。

　　羅斯福還竭力反對孩子們依賴父母過寄生生活。他不給兒子們任何資助，讓他們憑自己的能力去開辟事業，賺自己該賺的那份錢。在錢財的支配上，絕不讓孩子放任自流。大兒子詹姆斯20歲時獨自去歐洲旅行。臨歸前看到一匹好馬，便用手中的余款買下了這匹馬，然后打電報給父親，讓他匯旅費來。父親回一個電話：“你和你的馬游泳回來吧!”碰了這個釘子，詹姆斯不得不賣掉馬，買了票回家，從此他懂得了不能隨便無計劃地亂花錢。

　　而更讓世人為之欽佩的是羅斯福身為總統，卻從不庇蔭孩子，讓孩子們享有特權。二戰時，他把四個兒子都送上了前線，并嚴正告誡他們：拿出良心來，為美國而戰!

　　小故事二：行不言之教——諸葛亮的家教故事

　　在《誡外生書》中，諸葛亮把立志看作成才三要素(德、學、才)的基礎和關鍵，他主張立志必須高遠，才能克服前進道路上的種種困難，達到最終的成功。他寫道：“夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志揭然，有所存，惻然有所感，忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟!”如果志向不高遠、堅定，則會出現相反的后果：“若志一消費品毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”

　　諸葛亮不僅這么“誡子”、“誡外生”，而且身體力行，為兒孫做榜樣。他對自己嚴格要求，雖貴為丞相，也絕不搞特殊，堅持“行不言之教”。他一生廉潔奉公，生活儉樸。他在給后主(劉禪)的表上寫著：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，無別高度，隨身衣食悉仰于官，不別治生，以長尺寸。”桃李不言，下自成蹊。諸葛亮這種廉潔的作風，對子孫是無形的教育，為后人樹立了很好的榜樣。

　　同時，他十分注意采取措施讓子弟不搞特殊化。諸葛亮的哥哥諸葛瑾將獨生子喬過繼給諸葛亮。喬在蜀國官至駙馬都尉，本當安居成都，但諸葛亮外出打仗，諸子弟都隨軍押運糧草，諸葛亮認為喬也應該與他們同甘共苦，于是便命喬與諸弟子一起押運糧草于山谷。這種做法對喬是一個很好的教育。不搞特殊化，讓子弟在一種平等、和諧的環境中成長，有利于培養他們良好的人際關系，有助于培養他們較強的適應社會能力，對于培養他們不依賴他人、獨立生存的頑強意志更有好處。

　　小故事三：小書房，兒子童年的最深記憶——李嘉誠的家教故事

　　有志之人只要心里有了宏大目標，就會有永不枯竭的動力之源和永不氣餒的行動。而學習與讀書是通往這一目標的階梯，是達到成功之巔的繩索，是通往勝利之門的橋梁。在李氏這個和睦的大家庭里，有一個面積雖小但藏書卻非常豐富的小書房，那是李家的小書庫，里面集中著李嘉誠那些知識淵博、學問深厚的父親、伯父、叔父以及祖上遺留下來的藏書。

　　童年時期的李嘉誠的大部分時光，就是在這塊狹小卻遼闊的天地中度過的。在父親允許下，每天放學以后，他就像一只勤勞的小蜜蜂，悄悄飛進小書房。他太愛看書了，書就是他的精神世界，書里那么詳細地告訴他許多從來就不知道的事物，那么認真地告訴他為人處事的道理。他如癡如醉地看書，海闊天空地思考著天南地北的問題。在小書房里，他的全部天賦發揮得淋漓盡致，書使他懂得了許多。

　　至今李嘉誠還記得，父親對他的教誨。一天，父親領他來到這間書房，語重心長地對他說：“誠兒，這是咱家里幾代人的書庫，你伯父、我和你叔叔都是從這里走出去的。我希望你能認真理解父親帶你來這里的意義，我也知道你能體會為父的深意。”讀書成為李嘉誠的生命。看書越多，他越覺得自己知識的'貧乏，便越是廢寢忘食，如饑似渴地學習。是父親李云經引導他，一次又一次不厭其煩地向他解釋著：那些問題他可能讀不懂，又有哪些地方會難解釋。更令李嘉誠難忘的是父親陪他燈下一起夜讀，隨時答疑，給他以精神的鼓舞和人格上的激勵。

　　李嘉誠常常動情地說：“父親是我一生中最崇敬的人。無論從知識上，還是從人格上，父親永遠都給我一種鼓舞，一種激動。……父親給予我的，是任何一種東西都無法衡量的。”

　　小故事四： 心底里的——楊振寧的家教故事

　　孩子是未來，既屬于父母期望的未來，也屬于社會期望的未來。父母往往把一切希望都寄托在孩子身上，但孩子并不就是父母的一切，父母心中還應有事業和屬于自己的生活。孩子的所有，父母要關心;但孩子的所有，父母未必都要在意。尤其是父母并不認同的孩子的那一些，父母應留出心底里的一角，求同存異吧!有道是：“理解了干，不理解的看，但不要頂著干。”我想，與兒女的關系，這種處事精神是可以借鑒的!

　　楊振寧強烈的民族意識緣于父母對他進行的傳統文化的教育，一點一滴的滲透，以及父親的言傳身教。早在廈門居住時，楊武之就教兒子讀唐詩，教中國歷史朝代更替的順序：“夏商周……”，天干、地支順序：“甲乙丙丁……”“子丑寅卯……”甚至于八卦……在清華園里，楊武之對楊振寧進行一次正規的教育——讀古書、受古訓。楊振寧12歲時，楊武之請專人教兒子談《孟子》，還講了許多上古歷史知識，所以，在中學時代，楊振寧又象兒時背誦《龍文鞭影》一般背誦《孟子》全文。

　　對楊振寧的中國情結影響最深的還是父親楊武之。楊武之留學歸來之后先后執教于廈大、清華、西南聯大等高等學府。他為人師表、工作認真，熱愛著水深火熱的祖國的教育事業。楊振寧是第一個回祖國訪問的外籍科學家，之后，他幾乎年年回國，給祖國科學事業出謀劃策，他是祖國忠實的兒子。楊振寧常談起中國的傳統本土文化和生活，深為父親敬業愛國的精神所感。他深知，父親對他加入美國籍深為不滿，在1983年作了這樣的記述：“……我父親在1973年故去前一直在北京和上海當數學教授。他曾在芝加哥大學獲得博士學位，游歷甚廣。但我知道，直到臨終前，對于我的放棄故國，他在心底里的一角始終沒有寬恕過我……”

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