民間故事是從古至今一直流傳下來的故事傳說,分享幾則民間故事，一起來看看吧!
民間故事(一)
羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。
帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂：“我不愿再看見殺生的事，也不愿再看見你。你和你的妻子住到下方去吧。”
羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥。”
西王母原來住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥輪番外出給她尋找食物，她長著老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發，卻佩戴玉簪，每當晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，那時的她已化身為雍容華貴、儀態端莊的貴夫人。
昆侖山下有弱水環繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下亦會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑著蓋世神力、超人意志，越過炎山、弱水，攀上一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見了西王母。
西王母欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈：“不死藥是用不死樹結的不死果煉制的。不死樹三千年開一次花，三千年結一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。”
羿如愿以償，歡喜無限，回來與嫦娥約定，在結婚周年的日子共享靈藥。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨自吞下了藥丸。
奇跡果真發生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢?嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會責備我，嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。
嫦娥飄至月宮，才發現那兒出奇的冷清，空無一人。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”(唐.李商隱《嫦娥》)，她在漫漫長夜中咀嚼著孤獨、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蝦蟆。
民間故事(二)
補天以后又輪轉了不計其數的春秋寒暑，在歷史長河的一個普通黃昏，西邊殘陽如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶于有嶠氏的新娘任姒仍在姜水岸邊躑躅，古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發出兩道神光，與她的目光交接。剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龍呵!神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產下一子，牛首人身,即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝,故號炎帝。
炎帝
炎帝是極仁慈、極具愛心的神。他見人口日趨繁多，自然資源漸乏，頓生憂患意識，禽獸、果實自然生長的腳步怎趕得上人類繁殖飛速的翅膀?一旦野生動植物食盡，天下黎民豈不要饑餓而死?炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一個晝夜，終于豁然開朗：何不教民種植，用勞動的汗水來換取生存必需的資料呢?念才及此，天空中紛紛揚揚飄落下無數黍、稷、麻、麥、豆來。炎帝把這些谷種收集聚攏，命名為五谷，吩咐百姓季春時節播種在開墾過的土里，待其出苗，移栽于潮濕之地，再施肥滋養，拔除蕪草，依此而行，必能獲致豐收;后見耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創制農具，令民間依式造用;井委任仙人赤松子為雨師，觀測氣象，調節晴雨;于是年年五谷豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為“神農”。
赤松子
炎帝不單單是農業神，同時也是醫藥神、商業神。他巡視四方，見百姓面多黃腫，有風濕之病，心中甚不安寧，當即踏遍三山五岳，采集天下異草，用赭鞭逐一抽打，藥草經過鞭撻，無論有毒無毒，或寒或熱，各種性質都會呈露出來。他就依據藥草的不同賦性，給病人療疾。
為了進一步辨識藥物的性味和功能，便利于救死扶傷，炎帝又親嘗百草，以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒;次嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺;嚙花椒而氣開，啖辣芥則涕淚;諸如此類，不勝枚舉。平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒部位，找到解救的方法。炎帝試畢百草藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫書藥方，以造福人類。醫學一科，至此方始建立。
炎帝還辟市場，倡貿易，鼓勵大家互通有無，調劑余缺，以提高生活質量，開了經商的先河。
炎帝的夫人系赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節并，節并生戲器，戲器生火神祝融。祝融被謫降到長江流域，生下了怒觸不周山的水神共工。共工的兒子術器生有異相，他的頭頂平整如削;另外一個兒子叫后土，乃土地之神。后上生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
民間故事(三)
羿滿載獵物歸家，卻失去了愛妻，失去了靈藥，他怔怔地望著窗外的星空，仰天長嘯，他憤怒，繼而痛苦，繼而消沉，直到在洛水之濱邂逅了洛神宓妃。
宓妃是東方木德之帝伏羲的女兒，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得異乎尋常：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽日，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞;追而察之，灼若芙蓉出淥波。”(三國魏.曹植《洛神賦》)她與黃河之神河伯門當戶對，順理成章地結為夫婦。
新婚燕爾，河伯陪伴宓妃乘坐龍挽荷蓋的水車，騰波沖浪，從下游九河直上河源昆侖，流連于良辰美景，又手牽著手東行，回歸新居魚鱗屋、紫貝闕。
然而，人無千日好，花無百日紅，河神水性楊花，易于變心，愛情的火花很快就讓時間的流水澆滅了。河伯吩咐巫嫗每年替他挑個妙齡少女做新娘，并警告兩岸百姓：“若不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民。”
宓妃內心也厭倦了狂妄自大的河伯，厭倦了輕靡浮華的生活，她樂得脫身返回洛水，時而在水面拾取漂浮的翠羽，時而入潭心采集深藏的`明珠，可夜靜月明時，她會感到無助，感到空虛，她需要一雙有力的臂膀，需要一個溫暖的懷抱。
或許是天意作合，羿追逐羚羊來至洛濱，與宓妃不期而遇。他倆一個是俠骨熱血的寂寞英雄，一個是柔情似水的孤獨美人，彼此目光接觸，便再也移不開，他倆明白，“眾里尋他千百度”(宋.辛棄疾《青玉案.無夕》)的另一半近在眼前。
羿與宓妃相愛同居的消息傳到左擁右抱享盡艷福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他惱羞成怒。他懼怕羿的神箭，不敢當面對決，暫且化作一條白龍，探頭探腦地浮在水面盯捎。
白龍出水，龍卷風起，與宓妃并騎馳騁的羿見百姓又要造殃，返身一箭，射中白龍左目，那河伯負痛，捂住傷口竄入河底。
獨眼龍河伯哭上天庭，請求天帝殺了羿為他報仇。帝嚳正為以前待羿太不公平而有些內疚，因此不耐煩地打斷了河伯的喋喋不休：“你規規矩矩安居水府，誰能射你?你無端化為蟲獸，當然會被人捕殺。羿又有什么過錯呢?”河伯黯然溜回黃河，從此睜一只眼、閉一只眼，再也不出頭了。
民間故事(四)
八仙之一的韓湘子，生得眉清目秀，手里總是持著一個花籃。據傳說，他是唐代著名文學家韓愈的侄兒。
韓湘子自幼不慕榮華富貴，喜歡清靜恬淡。韓愈曾多次督促韓湘子讀書上進，韓湘子卻說：“我也讀書學習，只是內容與您讀的有所不同罷了。”韓愈見他竟然說這樣的話，十分生氣。
有一年，天下大旱，皇帝命韓愈到京城南郊龍王廟里去祈雨雪，如果祈不來雨雪的話，就要罷他的官。韓湘子聽說這件事以后，便扮成一個道士，在皇宮門外豎起一塊很大的招牌，在上面書寫四大個字“出賣雨雪”。有人把這件事報告給韓愈，他馬上命人把道士請了進來，讓道士登壇作法。
那道士登上法壇，做起法來，不一會兒，天空果然就陰云密布了，紛紛揚揚降下一場雨雪來。韓愈不相信道士的法術，便問：“這雨雪是你求來的，還是我求來的?”道士說：“當然是我求來的。”韓愈問有何為證道士答平地雪厚三尺。韓愈馬上命人去量，果然正好就是三尺，韓愈不得不相信了。
韓愈的壽誕之日到了，親朋好友都前來祝賀，韓愈高高興興地在府中設宴款待。突然，韓湘子從外面回來，向叔叔祝壽。韓愈一見他，非常生氣，便對他說：“你常年在外面游蕩，不知到底學到了些什么東西，現在命你當著客人的面作一首詩，談談你的志向。”韓湘子順口吟了一首詩，其中有幾句是這樣的：
終日餐云液，清晨落霞。一瓢藏造化，三尺斬妖邪;解造醇釀酒，能開頃刻花。
韓愈聽后，不高興地說：“你說話真是太狂妄了，竟敢自吹能奪造化之工。”隨即命他當眾表演造酒開花的法術。
韓湘子拿過一只大空酒樽放在酒席宴前，上面蓋上一只金盆，便做起法術來。過了一會兒，人們將酒樽打開一看，里面果然裝滿了香噴噴的美酒，把酒倒在杯里，一股香氣撲鼻而來。人們都迫不及待地喝起來，只覺得醇香甘涼，回味無窮。人們齊聲稱贊：真是好酒，好酒啊!
接著，韓湘子又在席前堆起一堆土，在土堆上播下一粒種子。真是太神奇了，一會兒工夫，就見從土堆里長出一棵茁壯挺拔的牡丹花苗。人們目不轉睛地盯著它看，只見它節節長高，枝葉也逐漸地繁茂。頃刻之間，當人們再仔細看的時候，枝頭的一朵牡丹花綻開了，那嬌嫩的花瓣上還掛著點點露珠呢!
看到這些情景，韓愈和客人們都驚得目瞪口呆，他們簡直不敢相信自己的眼睛，可它又確確實實發生在自己的眼前。
正在這時，又出現了更為奇異的事情，花瓣上還有兩句金字詩句：“云橫秦嶺家何在雪擁藍關馬不前。”韓愈和眾人都不解其意，韓湘子說：“后自會明白的。”說完便走了。
日后，韓湘子潛心修道，終于成了八仙之一。
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