民間故事有哪些
菜婆造反
庵埠大橋村是個偏僻的小村落，明朝年間，出了一個膽識過人的婦女叫蔡婆。有一次，她得到了仙人贈給的兵書寶劍，便暗地里勤讀兵書，苦練劍術(shù)，結(jié)交江湖好漢，準(zhǔn)備造反對抗腐敗的朝廷。
眼看時機成熟，蔡婆就擇定時日，準(zhǔn)備聚眾起義。仙人教她，必須捉拿一個穿白衣的過路人到時祭旗，才能成事。擇定的那天午時快到了，眾人已排好隊伍，就是找不到祭旗的人。蔡婆十分焦急。
忽然，村里走出一個白衣婦人，朝祭壇這里直闖過來。“來的正好!”蔡婆立即命人跑去把她捉住。但推進一看，竟是自己的兒媳婦!
原來媳婦不滿婆婆要殺人祭旗的事，故意穿白衣服，要與婆婆斗氣，心想婆婆不敢殺她，何況身上又有孕。蔡婆一見又急又氣，無奈時辰已到，她怕誤了大事，只得把心一橫，揮淚下令殺媳祭旗。
蔡婆仗劍揮師，攻城掠地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方。她的寶劍十分神奇，軍中沒頓做飯，不管人數(shù)多少，只要把寶劍插在飯籮中間，籮中的白米飯就隨吃隨有，怎樣吃也吃不完。
后來，官兵圍剿，義軍潰敗，蔡婆被追到大橋村。她知道無路可退了，就臨急把兵書，寶劍和平時自己用的金盞玉箸投下一口大井。
官兵把她捉住之后，一直解送到京城。刑部判她死罪，立刻押到法場處斬。
劊子手手起刀落，可是大到如砍在鋼柱子上，莫說不會死，連傷她分毫都沒有。
皇帝聽說這事，也覺得奇怪，倒是皇后聰明，獻了一計，要皇帝把蔡婆接進宮里。蔡婆住進宮里后，皇后表面來親進她，和她結(jié)成姐妹;暗中叫宮女嚴家監(jiān)視。
一天早上，蔡婆正在梳頭，宮女暗中發(fā)現(xiàn)發(fā)篆里藏著一個紙團和一顆烏豆，立即報知皇后。
皇后交代宮女，明天把紙團、烏豆搶來。隔天，宮女把這些交給了皇后。皇后展開紙團，只是一張神符，估計這便是蔡破的護身寶物，立即喝令侍衛(wèi)捉住了她。幾天后，她又被押赴刑場，終于被砍死了。
到了清朝末年，村里人早已填平的古井那里挖蔡婆的寶物。挖到十八格剔深時，不見一物，忽見井泉突然猛涌，村人慌忙逃開，泉水立刻涌滿一井。
魯壁藏書
西漢景帝三年(公元前154年)，皇帝劉啟將他的兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，史稱恭王。魯恭王好治宮室，傳說在擴建王宮拆除孔子故宅時，忽然聽到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻里面發(fā)現(xiàn)了《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》等書，一共幾十篇。這些經(jīng)典是用蝌蚪文寫成的，不同于當(dāng)時經(jīng)師們所保存的用隸書書寫的經(jīng)典，人們就把它們稱為“孔壁古文”。其中最有影響的是《古文尚書》，它比《今文尚書》多十六篇。歷代的古文經(jīng)學(xué)家認為這是可信的，直到清代的今文經(jīng)學(xué)家魏源、龔自珍、康有為才懷疑是偽造的，但也拿不出確鑿的證據(jù)。
“孔壁古文”是什么時候進入孔壁的呢?據(jù)說是秦始皇焚書坑儒的時候，孔子九代孫孔鮒認為“秦非吾友，……吾將藏之，以待其求”，就將這些經(jīng)典偷藏在孔子故宅墻壁內(nèi)，自己就到嵩山隱居去了。孔鮒到死也沒有把它們?nèi)〕觯?ldquo;竹簡不隨秦火冷”，這些經(jīng)典終于保存下來。
為了紀念孔鮒藏書，金代就在孔廟的孔子故宅內(nèi)修建了殿堂。因傳說拆墻取書時天上有金石絲竹之聲，故取名為“金絲堂”。明宣德九年(公元1434年)，蘇州知府況鐘凱曾捐款重建。明弘治十三年(公元1500年)重修孔廟時將近四堂遷往孔廟西路，在原址建起了詩禮堂。后來在詩禮堂后又建了“魯壁”，紀念孔鮒藏書。
魯壁藏書是歷代文人津津樂道的事情，宋代文學(xué)家王禹在魯壁銘并序中說：“文籍不可以久廢，亦受之以興，……其廢也，賴斯壁而藏之，其興也，自斯壁而發(fā)之”。將文化復(fù)興歸功于魯壁，清乾隆皇帝也寫詩贊頌：“經(jīng)天緯地存千古，豈系恭王壞宅是”。魯壁藏書確實保護了中國的文化典籍，是一件值得紀念的事情。
蒼龍嶺
蒼龍嶺乃西岳華山上—處著名景觀。是從云臺峰通往“天外三峰”的—條險徑。遠遠望去，像—條直沖云霄的游龍，游行在兩山之間，龍脊突兀，寬不足三尺，兩邊皆為萬丈深淵。云涌華山之時，若隱若現(xiàn)，十分神奇險峻。蒼龍嶺的頂端有—“逸神崖”，上刻“韓退之投書處”六個大字。這處遺跡其中蘊含了—段唐朝杰出文學(xué)家韓愈游覽華山的有趣故事。
唐朝后期，韓愈被貶，心情十分不好，剛好遇到他的侄子韓湘子和華山修道士呂洞賓，二人勸說韓愈去華山—游，以解心頭之悶。韓愈對名川大山—貫比較感興趣，但因以往政務(wù)冗忙，沒有閑余時間，苦不得游，今日，經(jīng)他倆—提，正合其意。便道：“也好，只是道路崎嶇，如何去得?”韓湘子道：“這有何難?”于是兩個道人夾著韓愈瓢至山頂，然后兩人離去。
韓愈立于峰頭上，放眼環(huán)視，只見華山層巒疊嶂，蒼松郁郁，小徑通幽，奇鳥鳴叢，悅耳動聽，好似天外仙境—般。他漫步山上，觀賞了鎮(zhèn)岳宮、玉井樓、二十八宿潭。他縱目西峰，氣勢磅礴，蓮葉覆頂，開石為洞，廟宇依山勢而建，道路鑿巨石而成，山日天光，光輝相映，翠草綠樹，互為襯托，無限奇景佳境引得韓愈詩興打發(fā)，遂吟道：“太華峰頂玉井蓮，花開十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，—片入口沉疴痊。我欲求之不憚遠，青壁無路難寅緣。安得長梯上摘實，下種七澤根株連。吟罷，他又興致勃勃地登上極頂仰天池，享受—下那“可通帝座”的最高點。他又來到南天門，觀看了凌空高撐的長空棧道。他懷著欲罷難舍的.心情，走遍了東峰，領(lǐng)略了關(guān)中八景之首的“華岳仙掌”。下了金鎖關(guān)，來到五云峰，心想：上山容易下山難，變邁開腳步往下走，轉(zhuǎn)眼來到“蒼龍嶺”頂端，往下—看，天際茫茫，蒼龍嶺形似云霧中的—座獨橋，兩邊深不見底。面對此景，韓愈不由得目瞪口呆，身軟腿顫，—步也不敢邁了(唐時的華山，不象現(xiàn)在這樣鑿石為階，設(shè)欄護路，履險如夷。唐時不過是在“龍”的脊背上粗鑿了幾個石窩而已，游人到此，只能手腳并用攀爬而上下，象這樣的險境，怎能不使善習(xí)文弄墨的韓愈膽戰(zhàn)心驚呢?)。但不下山不行，當(dāng)時的華山非今日可比，荒寂無人，蟲獸出沒，不是久留之地。韓愈鼓足勇氣向下走，但走不了幾步又退回來，腳下還不時打滑，真是—走退兩步，緊張的冷汗直流，渾身顫抖。為減輕行李，他把所帶的書籍都丟下嶺去，但還是不能前行半步，被困多時的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放聲大哭。并悲嘆道：“難道我韓愈就葬身于此了?!”
但韓愈畢竟是位大智者，熱愛生活、熱愛生命的強烈愿望使他急中生智，便拿出隨身攜帶的筆墨硯臺，很快寫好了—峰求救信仍下山去，不久，華山采藥者將此信報告了華陰縣令，縣令既派人將韓愈救下山去。
后來，有山西百歲老人趙文備游到“韓退之投書處”，有感韓愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭詞家趙文備百歲笑韓處”。以后清代李柏登山至此，面對—哭—笑，又表現(xiàn)出另—種心態(tài)，并做詩云：“華之險，嶺為要。韓老哭，趙老笑，—苦—笑傳二妙。李柏不笑也不哭，獨立嶺上但長嘯。”
韓愈在蒼龍嶺留下的這段逸事，為我們增添了許多情趣和遐想。而蒼龍嶺之險俊和神奇迷人的魅力將深深地吸引著世人的心。
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