民間故事包含了豐富的歷史知識、深厚的民族情感,作為中華文化不可或缺的一部分，關(guān)于民間故事有哪些呢?

　　民間故事篇一：

　　泉州府歷史上只有一個狀元，即明代的長泰人林震。然而漳州東門外接官亭(今新華東路教子橋附近)蕭姓聚居地蕭厝社卻曾有一座“狀元府”。當(dāng)?shù)厥捫眨坝墒捸壬鐐餮苡跂|鄉(xiāng)(今步文鎮(zhèn))、書都(樹兜)村的蕭姓據(jù)說都是蕭狀元的后裔。在蕭厝附近且有一座蕭狀元墓。

　　漳州一帶有“蕭狀元”故事流傳：接官亭這地方有一個蕭鳳自少讀書，但一直考不上秀才，與妻子貧困度日。妻子替人“挨土礱”碾谷、舂米，賺點工錢維生。自從生了兒子，為哺育嬰兒，工做少了，生活更加困難。蕭鳳一心想考出一個秀才，進(jìn)而中舉做官，還不甘心棄書不讀，不能賺錢養(yǎng)妻育子。妻子埋怨他，他一氣之下跑到池塘邊想投水自殺，被一個好心人發(fā)現(xiàn)，勸說挽救，并拿一些錢供他做小本生意。他拿到錢，不與妻子說一聲，便負(fù)氣出外。他一路打雜工，十多天后，來到廣東一處地方，天色已晚，見有一座朱門豪宅，便上前求宿。主人是一個員外，引他進(jìn)一間空房休息。他十分疲倦，倒頭便睡。半夜里突然被奇怪的聲響驚醒，睜眼一看，有兩個人跪在床前，叩首道：“主人啊，我們在這里等候好久了，你的財寶金銀六缸，埋在床下，我們?yōu)槟惚９芡暾裉炷憬K于來了，現(xiàn)在就交給你掌管了!”蕭鳳還沒有反應(yīng)過來，那兩人就消失了。

　　蕭鳳半信半疑，把床下磚石挖起，果然有金銀六缸。天亮后去拜謝員外留宿之恩，要求多住幾天，員外豪爽地答應(yīng)了，并且供給伙食。原來，那間房一直在鬧鬼，家人沒有一個敢住，員外見蕭鳳連宿幾夜無恙，知道他是一個貴人，就留他在家做工，后來見他誠實可靠，便將小姐嫁他。他用那六缸金銀開設(shè)粟行、布行，家財超過他的丈人。他與員外的小姐相親相愛，生了一個兒子，俊秀聰明，讀書過目成誦。

　　蕭鳳富貴之后不忘家鄉(xiāng)糟糠妻。一天，雇船載米粟回漳州。先泊船于浦頭港，獨個兒來到接官亭故居，進(jìn)去見到一個小伙子，問明是“蕭鳳的兒子”，便說：“我是你家遠(yuǎn)房親戚，十多年沒有來了，難怪你不認(rèn)識我，你父親近來可好?”小伙子說：“家父在我小時便離家而去，我們母子自己苦撐到現(xiàn)在，不知他是死是活。”

　　蕭鳳問：“難道你不想念父親?你母親不想念丈夫?”小伙子說：“他與我們無關(guān)，想他做什么?”蕭鳳聽這么說，留下一張字條，掃興而去。小伙子與母親都不識字，拿去請鄰居一位老先生看，才知道蕭鳳運(yùn)來白米一百石，叫他們到浦頭港搬運(yùn)。母親叫兒子去追，蕭鳳已走，只搬回白米一百石。

　　幾年之后，蕭鳳在廣東的兒子中狀元，回漳州豎旗拜祖，任官歸休后回漳州，在接官亭父親故居建狀元府定居，死后葬在接官亭附近，稱蕭狀元墓。

　　這故事是由于接官亭附近有一座蕭狀元墓而編造出來的，流傳至今。乾隆《龍溪縣志》卷十一《古跡》記載：“蕭狀元國梁墓，在東廂新亭道左。國梁永福人，宋乾道二年進(jìn)士第一。相傳為衣冠之藏。”原來，蕭狀元是宋代乾道年間永福(今永泰)人，蕭厝人是蕭狀元在漳州的后裔，蕭狀元墓是漳州城東門街蕭厝人為紀(jì)念祖先而造的衣冠冢。所謂狀元府是祀蕭狀元的祖祠，清同治年間太平軍入漳之役，該祖祠被毀，只存蕭狀元牌位。民間傳說蕭鳳之子在廣東中狀元回居漳州，是子虛烏有的故事。

　　民間故事篇二：

　　光餅的歷史，還得從戚繼光抗倭說起。據(jù)福州府志記載：明嘉靖四十二年(1563年)，抗倭英雄戚繼光率軍入閩追殲倭寇，連日陰雨，軍中不能開伙，戚繼光便下令烤制一種最簡單的小餅，用麻繩串起掛在將士身上充當(dāng)干糧。后來，這小餅流入民間，不但普遍食用，而且還成為祭祀神靈祖先必備的供品。后人感念戚公，便把這種小餅叫作“繼光餅”。這種叫法如今在該省的福安等地依然保持著。 還有一種起源說是閩東南民眾為戚繼光的軍隊預(yù)備的干糧。但關(guān)于這種說法，浙江慈溪的一個名不見經(jīng)傳的傳說卻能提供一點佐證。據(jù)說，戚繼光率領(lǐng)士兵追殺捕剿倭寇，貴在用兵神速，但行軍過程中，架鍋燒飯拖延不少時間，戚繼光又想不出其他的好法子。有一次，行軍至慈溪龍山東門外，一老農(nóng)為戚家軍獻(xiàn)上許多中間小孔、外置芝麻的咸餅以作慰勞，并對戚繼光說，這餅光光的，用繩子穿上帶在身邊，餓時即可充饑。消息傳開后，沿海各地的百姓爭相為軍隊做光餅。光餅名稱從此流傳開來。由于助戚家軍平倭有功，據(jù)說明嘉靖帝賜名曰“繼光餅”。也因為該餅略帶咸味，又稱咸光餅。 另有一種說法是，戚繼光解放了被倭寇關(guān)押的百姓后，把自己的干糧分給百姓充饑，于是百姓稱之為“繼光餅”。光餅深受福州人的喜愛。古代文人喜吃光餅，那些進(jìn)京趕考的舉子路過福州時，都要買許多光餅用作途中干糧，久而久之，吃了多少光餅就成了衡量舉子們用功程度的代名詞。現(xiàn)在的福州人吃光餅，更有諸多花樣。有將炒干的海苔菜夾在餅中再加上酸辣佐料的苔菜餅，有將芥菜心夾在餅里的辣菜餅，還有將米粉肉夾在餅里的夾肉餅等等。以前光餅屬于街頭小吃，不登大雅之堂，如今福州人宴桌也擺上了光餅。福州人在請遠(yuǎn)方客人品嘗光餅時，都要自豪地給客人介紹光餅的傳說。 在福州，人們通常把餅面沒有芝麻的叫“光餅”，有芝麻的叫“福清餅”。但在距福州60公里的福清市，人們則把餅面有芝麻的叫“光餅”。要論“津津有味”，比較起來，還是福清人做的光餅略勝一籌。