孔融讓梨是德育故事，這個故事影響了許多人，下面我們?yōu)榇蠹規(guī)韮和适驴兹谧尷嫖淖职妫瑑H供參考，希望能夠幫到大家。

　　孔融讓梨文字版篇一

　　孔融小時候家里有五個哥哥，一個弟弟。

　　有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”

　　孔融回答說：“我年紀小，應(yīng)該拿個最小的;大的留給哥哥吃。”

　　父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”

　　你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。”

　　孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

　　孔融讓梨文字版篇二

　　東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”

　　孔融回答說：“我年紀小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。”

　　爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個才對呀?”

　　孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”

　　爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”

　　拓展閱讀：孔融讓梨式教育的可行性

　　平時決不能用“孔融讓梨”式的教育代替其它教育，而要因人因事實施各種有針對性的教育，要遵循“循序漸進”的思想發(fā)展規(guī)律和“與時俱進”的社會客觀要求。只有這樣，才能增強思想道德教育的有效性。

　　孔融讓梨的故事，作為思想道德教育的'經(jīng)典在我國流傳了2000多年。今天，我們?nèi)匀灰罅μ岢@種先人后己的美德和精神。但是，在以競爭為特征的社會主義市場經(jīng)濟條件下，在社會物質(zhì)還沒有極大豐富，貧富差距還比較明顯的社會條件下，我們?nèi)绻麑λ械娜恕⑺械臅r候都進行“孔融讓梨”式的思想道德教育，還會取得理想的效果嗎?

　　我們不應(yīng)該懷疑孔融4歲讓梨的真實性，也不應(yīng)該懷疑對有些孩子進行教育的可行性，但我們應(yīng)該懷疑用這個故事對不同時期的所有孩子進行教育的有效性。因為小孩子吃梨的本性都是愿意要最大的和最好的，如果我們總用這個故事教育孩子，并根據(jù)孩子的態(tài)度實行分梨，將會出現(xiàn)三種結(jié)果：一是有的孩子真心向孔融學(xué)習(xí)，愿意要最小的;二是有的孩子讓了一次兩次之后，大人總是給他最小的，他以后決不會再讓;三是有的孩子讓梨之后，大人為了鼓勵他，反而給他大的，那他以后為了得到大的，就會說謊，假裝謙讓。后兩種結(jié)果可能是我們從沒想到和不愿想到的。但事實確實如此。因為，“孔融讓梨”有其先進性，但缺乏廣泛性。讓有的人像孔融那樣“讓梨”可以，讓所有的人像孔融那樣“讓梨”就很難做到;讓有的人“讓梨”一次兩次可以，長期“讓梨”也很難做到;讓大家關(guān)鍵時刻“讓梨”可以，平時總“讓”更難做到。這正像鄧小平同志講的那樣：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。”

　　但是，回顧過去我們的思想道德教育，卻沒有很好地把先進性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來。有的單位，有的人搞教育還習(xí)慣于用計劃經(jīng)濟時代的模式，總覺得把思想道德教育的標(biāo)準定得越高越好，“孔融讓梨”式的教育搞得越多越好，受教育者的表態(tài)，話說得越大越好。結(jié)果，教育搞得不少，效果并不理想。甚至出現(xiàn)了“心里想的和嘴上說的不一樣，嘴上說的和實際干的不一樣”這種與教育初衷背道而馳的現(xiàn)象。

　　先進性是對黨員干部等先進分子的要求，廣泛性是對全體人民的要求;先進性是廣泛性的榜樣和向?qū)В瑥V泛性是先進性的基礎(chǔ)和前提，要引導(dǎo)不同覺悟和境界的人一起向上，就必須把先進性的要求與廣泛性的要求結(jié)合起來。要按照黨的“最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)”相統(tǒng)一的要求，既著眼未來的遠大目標(biāo)，又著眼現(xiàn)實的社會要求，堅持教育內(nèi)容相互銜接，循序漸進，不斷提高的原則，科學(xué)區(qū)分教育層次：基礎(chǔ)是遵紀守法教育，關(guān)鍵是愛崗敬業(yè)教育;核心是遠大理想教育。通過這三個層次的反復(fù)教育，強化三個觀念：一是實現(xiàn)個人利益必須限制在法律允許的范圍之內(nèi);二是實現(xiàn)個人價值必須建立在盡職盡責(zé)的基礎(chǔ)之上;三是實現(xiàn)個人理想必須貫穿于為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗的事業(yè)之中。理想信念是思想道德建設(shè)的核心，應(yīng)始終抓住不放。尤其在個人利益與黨的利益、國家的利益、人民的利益發(fā)生矛盾的時候，必須強調(diào)“孔融讓梨”，必須強調(diào)無私奉獻。但是，平時決不能用“孔融讓梨”式的教育代替其它教育，而要因人因事實施各種有針對性的教育，要遵循“循序漸進”的思想發(fā)展規(guī)律和“與時俱進”的社會客觀要求。只有這樣，才能增強思想道德教育的有效性。

【兒童故事孔融讓梨文字版】相關(guān)文章：

1.兒童故事文字版

2.兒童故事文字版

3.兒童故事 文字版

4.兒童故事孔融讓梨

5.兒童故事孔融讓梨演講

6.中國兒童故事文字版

7.兒童故事書文字版

8.兒童故事文字版六歲