孟母三遷是一個古代名人的勵志故事，這個故事講述的是什么呢?下面我們?yōu)榇蠹規(guī)砻夏溉w的故事和道理，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　孟母三遷的故事

　　孟子，名柯。戰(zhàn)國時期魯國人(現(xiàn)在的山東省境內(nèi))。三歲時父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長大。

　　孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。

　　這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。 對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。

　　孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”

　　孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。

　　孟母三遷的故事的道理

　　自從我讀了《孟母三遷》這篇文章以后，我受益匪淺，感受至深，久久不能忘記。

　　這篇文章講的是：孟母為了兒子在好的環(huán)境下生活搬了三次家，分別是：兒子貪玩，不讀書孟母便搬到了一個沒有貪玩的小孩的地方，這是第一次。孟柯模仿鐵師傅打鐵的動作就搬到了荒郊野外，這是第二次。外面是大片的墳地可一到清明節(jié)，孟子就學(xué)人家玩埋死人的游戲，他們又搬了，這次搬到了學(xué)堂的附近，這時第三次搬家。孟母看到兒子去跟著念，就送孟柯去學(xué)堂讀書，后來，得知孟子逃學(xué)，孟母便把剛織的布剪成碎片，以來教育孟子。

　　其實我們都知道，每個人的家長都很愛自己的孩子，但每個家長愛的方式不一樣。比如說：孩子做了一件令你高興的事，你去說一些稱贊的話，如果孩子做了令你不稱心的事，你可以給予他鼓勵和讓他振作起來的話。我非常不同意“打是親，罵是愛。”這句話，難道非要用打罵來表示對孩子的愛嗎?那么沒有幾個孩子能承受得了。我們可以用不同的方式來表達愛，比如說“孟母三遷”就是一個很好的例子。當(dāng)孩子受到不同程度、不同方式的傷害或影響時，孟母選擇了躲避，孟母這個躲避躲得好呀!

　　每個家長都很愛自己孩子，愛的方式不同，我們都在父母的愛下成長，我一定認真學(xué)習(xí)，不辜負父母的希望。

　　拓展閱讀：孟母三遷的啟示

　　一、關(guān)于人的發(fā)展問題。

　　教育的目的，就是要把自然的人通過教育使之成為社會的人，一個人從生下來，帶成長為人類社會的一員，是一個相對較長的社會化過程。孩子在現(xiàn)實社會里學(xué)習(xí)社會的行為方式，同時參加各種和會集體活動，接受行動準則和價值體系，進而發(fā)展其社會性。因此，人的成長總是受環(huán)境的影響，一 是自然環(huán)境，二是社會環(huán)境。從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣，獲得一定的生活知識和社會經(jīng)驗，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識到自然環(huán)境、社會環(huán)境與教育的關(guān)系。“近朱者赤，近墨者黑。”“蓬生麻中，不復(fù)自直;白沙在泥，與之俱黑。”

　　現(xiàn)代社會，是一個教育社會化的時代，而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該，把學(xué)生關(guān)在教室里，讀死書，死讀書。有些知識、規(guī)范是社會要求他們而學(xué)校無法學(xué)到的，就需要他們到校外學(xué)習(xí)，所以教師的班級管理和班級活動，不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。

　　二、是環(huán)境對學(xué)生的影響也是積極能動的。

　　人們總是在社會實踐活動中接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以家庭、學(xué)校和社會環(huán)境對學(xué)生的影響對學(xué)生的將來有著深遠的影響。一個家庭中，家長的生活習(xí)慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響;學(xué)校教師的'言行舉止，對學(xué)生也有直接的影響;社會上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物，對學(xué)生的價值觀，人生觀也有影響。

　　三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性

　　從孟子的母親對他的教育，我們可知道擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選擇。這種選擇，體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性。對于學(xué)校教育，對學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師，特別是班主任，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德，人生觀、價值觀的形成和成長，取決于教師所把握的培養(yǎng)目標。因此，教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，能促進學(xué)生身心健康的積極發(fā)展。

　　總之，家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會的發(fā)展，符合發(fā)展中的道德規(guī)范，社會要求。要以發(fā)展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進學(xué)生全面發(fā)展，設(shè)不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長方面的又一啟迪。

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