孔融讓梨的故事具有很好的教育意義，中國非常出名的故事之一。那么，孔融讓梨的故事講述什么呢?孔融讓梨的故事，讓人們領(lǐng)悟到怎樣的道理呢?歡迎閱讀小編整理的孔融讓梨的故事和道理，希望能夠幫到大家。
孔融讓梨的故事和道理篇一：
[古文]
孔融，字文舉，東漢曲阜人也。孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融四歲時，×月×日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置于壽臺之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問曰：他人得梨巨，唯己獨(dú)小，何故?融從容對曰：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也!父大喜。
[現(xiàn)代文]
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
有一天，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的。孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的.道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。”
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的給小弟弟吃。”
孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
“融四歲，能讓梨。”就是出自這個典故。
故事意義告訴我們從小就要向孔融學(xué)習(xí),養(yǎng)成尊老愛幼的習(xí)慣，也告訴人們,要互相忍讓,不要只想自己,不想別人。
孔融讓梨的故事和道理篇二：
在東方也有一個類似的故事，只不過分的不是蛋糕，而是梨。故事的名字就叫孔融讓梨。
孔融讓梨的故事最早應(yīng)見《世說新語箋疏》：
續(xù)漢書曰：“孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當(dāng)取小者。”
后人以孔融懂得分享，謙讓為學(xué)習(xí)榜樣。圣人畢竟是圣人，但現(xiàn)實(shí)中我等凡夫俗子在大利面前能否保持謙讓和分享呢?
同樣是分東西，西方強(qiáng)調(diào)的是通過規(guī)則來保證每個人公平，而在東方似乎更強(qiáng)調(diào)通過人的道德修為約束來保證公平。那么這兩種方法孰優(yōu)孰劣呢?
曾經(jīng)有一位老師將孔融讓梨的故事講給學(xué)生聽，讓學(xué)生交流聽了這個故事后的感受，學(xué)生們大多都說孔融具有謙讓的美德、要如何學(xué)習(xí)云云。惟獨(dú)一名學(xué)生，語出驚人：如果孔融不讓梨，他的哥哥們會揍他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。
細(xì)細(xì)分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是強(qiáng)者，弟之于兄是弱者;梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強(qiáng)者占大利，弱者占小利，何來謙讓?要是強(qiáng)者將占據(jù)大利的機(jī)會讓給弱者，這才叫謙讓(因為強(qiáng)者本來就有力占據(jù)大利)。
其實(shí)人性是本私的，在面對梨的時候，心理想的是大的，如果嘴上硬說選小的，相必也是一種自欺欺人吧。在中國傳統(tǒng)教育中家長很可能表揚(yáng)選的最小梨的那位孩子，而對那位挑選了大梨的孩子進(jìn)行了批評，這樣壓抑孩子本性的誤導(dǎo)，很可能間接導(dǎo)致了孩子們學(xué)會了撒謊，然而同樣的事情發(fā)生在另一個家庭，卻發(fā)生了不同結(jié)果，家長鼓勵挑選小的蘋果的孩子，贊揚(yáng)他們的友愛精神，并且表揚(yáng)挑選大蘋果的孩子，稱贊他們勇于追求自己想要的，這種對人性的尊重和肯定是不是更好呢?
在西方還有另外一個“約翰爭梨”的故事，故事是這樣的：
約翰小時候，有一天媽媽拿來幾個大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個最紅最大的蘋果舉在手中，對我們說：“孩子們，這個蘋果最紅最大最好吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋果只有一個，怎么辦呢?那咱們做個比賽，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到它。”結(jié)果約翰干的最好，就贏得了最大的蘋果。
約翰和他們的兄弟無論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨(dú)立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的“屁孩兒”。“約翰爭梨”，正視人的天性和權(quán)利，通過制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了人的權(quán)利和義務(wù)之間、個人利益訴求和社會道德要求之間的統(tǒng)一。
當(dāng)然，這種“爭”，是“明爭”，不是“暗斗”，更不同于搶、奪。它必須在兩個條件下進(jìn)行，一是有一套大家認(rèn)同的規(guī)則，二是有“裁判”監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行。
其實(shí)無論是“孔融讓梨”還是“約翰爭梨”教育者都應(yīng)該對孩子充分的尊重，鼓勵他們表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法，感受，并給孩子創(chuàng)造一個公平的舞臺。這樣我們孩子才能成長為具有健全人格的人!
而這種教育孕育于生活細(xì)節(jié)中，更需要家長和老師以尊重和愛為前提，精心設(shè)計的。
這，或許就是教育的真諦所在吧!
更多相關(guān)文章推薦閱讀：
2.三字經(jīng)《孔融讓梨》的故事
4.弟子規(guī)中孔融讓梨的故事
7.孔融讓梨的故事
10.講孔融讓梨的故事
【孔融讓梨的故事和道理】相關(guān)文章：
8.孔融讓梨的故事
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/gushihui/1856410.htm