西施,我國(guó)古代四大美女之一,春秋越國(guó)人,出生在鄉(xiāng)村,她的父親以砍柴為生。因家境貧困,西施很小就開始幫著家里干活,平時(shí)經(jīng)常在溪邊浣紗。她怎么也不會(huì)料到,日后自己竟然會(huì)成為“美人計(jì)”的主角,被派去吳國(guó)執(zhí)行任務(wù)。

西施被獻(xiàn)給夫差以后,她的一顰一笑都緊緊扣住了夫差的心弦,使夫差神魂顛倒,得到了夫差的異常寵愛。夫差沉湎于女色之中,不能自拔。伍子胥認(rèn)為這是“美人計(jì)”,苦心勸諫,夫差卻充耳不聞,立刻將西施納入后宮。他開始大興土木,修建娛樂之所,至今靈巖山上仍留有西施洞、玩花池、梳妝臺(tái)等當(dāng)年與西施有關(guān)的古跡。
西施聰明伶俐,頗具愛國(guó)主義情懷,時(shí)刻牢記自己來到吳國(guó)的政治使命,她用盡渾身解數(shù)讓吳王寵愛她并聽信她的話,夫差果然對(duì)她寵幸有加。
吳王夫差命人在靈巖山為她建了館娃宮,在館娃宮附近修了玩花池、玩月池、吳王井、琴臺(tái),還有采香徑、錦帆徑和打獵用的長(zhǎng)洲苑等;還修了響屐廊,就是在地上鑿一個(gè)大坑,把一口大缸放進(jìn)坑里,然后在上面鋪上木板,再鋪平。夫差讓西施穿著屐在上面走,錘鋪有聲,所以叫響屐廊。
到了春天,夫差就和西施到采香徑、玩花池游玩;到了夏天,夫差就和西施在洞庭的南灣避暑,享受自然的“空調(diào)”。南灣有十多里長(zhǎng),兩面環(huán)山,吳王將此處取名為“消暑灣”,并令人在附近鑿了一個(gè)方圓八丈的白石池子,引來清泉,讓西施在泉中洗浴,起名為“香水溪”;秋天兩人一起攀登靈巖山,看靈石,賞秋葉;到冬天下雪的時(shí)候,夫差與西施披著狐皮大衣,令十多個(gè)嬪妃拉車尋梅,全然不顧嬪妃們汗流浹背每次都要盡興后方才返回。如此挖空心思地玩樂,可見吳王夫差此時(shí)的心思已不在朝政社稷上了,而在西施身上。
吳王夫差對(duì)西施是越來越喜愛,而西施時(shí)刻想著怎樣讓吳王高興,怎樣讓吳王把更多的心思放在自己身上,好讓吳王能成無道之君,荒廢國(guó)事。慶幸的是,她有一個(gè)得力的助手伯韶。伯韶是吳國(guó)的大夫,深得吳王寵信,為人奸詐貪婪。越國(guó)利用他的這一弱點(diǎn),經(jīng)常給他送些金銀珠寶,有時(shí)也給他送美女,因而他對(duì)越國(guó)也是死心塌地,與西施兩個(gè)一道說越國(guó)的好話。
夫差自從得了西施,就一直住在姑蘇臺(tái),一年四季享樂游玩,已經(jīng)不理政事。朝中大臣有勸諫的,都被他或訓(xùn)斥,或驅(qū)逐,或罷官,于是大家漸漸也就不敢說了。只有老臣伍子胥,見吳王如此無道,就在姑蘇臺(tái)下進(jìn)諫勸阻,但吳王還是不理。伍子胥覺得吳王如此勢(shì)必取禍,勸諫又不聽,于是稱有病不再上朝。
當(dāng)時(shí),越國(guó)在勾踐的治理整頓下,國(guó)力日益增強(qiáng),軍隊(duì)也已訓(xùn)練有素。吳王夫差感到威脅,想要征伐越國(guó),被伯韶大夫巧言阻撓。后來齊國(guó)與吳國(guó)關(guān)系惡化,夫差想要攻打齊國(guó)。伍子胥認(rèn)為,越國(guó)才是心腹大患,不宜遠(yuǎn)征齊國(guó)。但伯韶大夫卻力主攻打齊國(guó),并保證出師必捷。
一向與伍子胥有矛盾的伯韶大夫置國(guó)家安危于不顧,乘機(jī)挑撥吳王和伍子胥之間的矛盾。結(jié)果吳王將伍子胥賜死,提拔伯大夫?yàn)橄鄧?guó),還要給越國(guó)增加封地,被勾踐謝絕了。正如后人所說:“吳之亡,應(yīng)由昏君夫差、奸佞伯韶大夫負(fù)責(zé)。” 公元前482年夏初,越國(guó)伐吳,大獲全勝。
在吳國(guó)滅亡,夫差自刎之后,西施是怎么死的?至今眾說紛紜,有以下幾種說法。
一說是,西施隨范蠡隱居。據(jù)《越絕書》記載,吳國(guó)滅亡后,“西施復(fù)歸范蠡,同泛五湖而去”。同樣,明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》也有類似的說法。可是這種說法在《國(guó)語(yǔ)》和《史記》中并不能得到證實(shí)。《國(guó)語(yǔ)》和《史記》對(duì)范蠡退隱的事記載地非常詳細(xì),但是均沒有提到西施。
另一種說法是,西施被沉江。《墨子》中說:“是故比干之殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也;西施之沉,其美也;吳起之裂,其事也。”《吳越春秋》中也說:“吳亡后越浮西施于江,令隨殦夷而終。”“殦夷”是當(dāng)時(shí)盛酒用的皮袋。所謂“狡兔死,走狗烹”,西施是也!
還有一種說法是,西施不慎落水而死。這種說法很是荒誕,證據(jù)僅僅是初唐詩(shī)人宋之問的一首《浣紗》詩(shī)。詩(shī)曰:一朝還舊部,靚妝尋若耶;鳥驚人松夢(mèng),魚沉畏荷花。認(rèn)為吳國(guó)滅亡后,西施回到故鄉(xiāng),在一次浣紗時(shí),不慎落水而死。這種說法雖然荒誕,缺乏證據(jù),但更符合人們的理想,善良的人們并不希望西施這位善良的女子成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。然而歷史上這樣的事情還少嗎?
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