民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系,題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事.

　　故事一《烏鎮的民間故事》

　　烏鎮市河西岸，有棵古老銀杏樹，樹又高又大，要三人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，十里外就可望見樹頂，古銀杏從唐代傳到現在，已有一千年的歷史。

　　這棵銀杏，與唐代一位英雄有關。唐憲宗元和年間，有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以后，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。

　　當時，浙江刺史李琦也要稱霸，就舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。皇帝就命烏贊將軍同副將軍吳起，率兵討伐，他們窮追猛打，直打得叛軍望風而逃。當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰。

　　烏將軍就地扎營，待機再戰。誰知就在當天深夜，叛軍卻偷襲營地，烏將軍奮起迎戰。李琦向后退到車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過。烏將軍越馬上橋，被一陣亂箭把烏將軍射死。原來李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。而烏將軍胯下的青龍駒，中了毒箭，跑回了車溪的東側，死在了那里!

　　吳起趕來，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在車溪河西，為他堆墳立碑。說也怪，就在當天夜里，人們看到烏將軍在新墳上，射出點點閃光的紅光，還傳出陣陣的戰馬嘶鳴。第二天，墳上冒出一株綠葉銀杏，很快就長成參天大樹，奇怪的是這棵銀杏從來不結果實。大家說，這銀杏是烏將軍化身。

　　由于平定了李琦的叛亂，百姓免遭戰亂之苦。人們為了紀念這位熱愛國家的將軍，在烏鎮建造了一座烏將軍廟，并在廟中懸掛一塊匾額，上面寫著“大樹屬將軍”五個字。烏將軍也從此成為保佑當地百姓的地方神。

　　這個傳說，廣為流傳!也是烏鎮由來的民間說法，即河西以烏將軍而得名為烏鎮!河東以烏將軍的青龍駒得名為青鎮!

　　故事二《將軍風水墓》

　　相傳，在元代的時候，有一個大將軍，名叫張柔，威猛無比，是個常勝將軍，受到百姓的愛戴。死后，皇帝順應民意，在他戰斗過的地方為他選一處墓地，就派了風水術士到處尋找風水寶地。

　　話說到了中山(今河北滿城)城一帶，站在城北至高點眺望，西側乃陵山，東側平原一望無際，北側連綿群山到此收尾，細看盡頭處云霧繚繞，紫氣彌漫，有九龍戲水之妙處。往北10里靠西，此處乃一小村，此村北依九山，南臨漕水，群山環抱，卻又地勢開闊，但見整體山巒成龜臥形態，中央則是九龍下山之氣勢，術士道：“此處乃絕佳之秒地也”。于是回朝向皇帝稟報，到了朝堂之上，皇帝問可曾尋得合適陵址。術士緩緩道來，此地依山傍水，西側山巒此起彼伏，有金山玉山，東側則是一望無際的平原，有大樓小樓，承山之威，繼樓之儀，而已。皇帝聽罷大悅，即命人在選址處劃定范圍，征招附近百姓開山挖土，鑿石修路。

　　消息傳到了附近的百姓耳朵里，他們很著急，為什么呢，因為將軍的陵址將來要保密的，少不得現在為他們出力的人，將來可能要被陪葬。正在人們不知如何是好的時候，在村西的月明寺山坳處傳來陣陣佛聲，細看，才知道是明月老和尚，和尚掐指一算，沉思片刻對村民說，躲過此劫不是沒有辦法，但是你們要齊心協力方可。說吧對人們耳語片刻，人們就照辦去了。

　　也不知過了多少時日，陵寢終于修好，最后一道程序就是要附近山里的漢白玉做石人石馬像，還有赑屃駝碑，上面鐫刻大將軍的功德，還有朝廷的評判等。這也是最苦最累的活，弄不好重大幾十噸的石料就會砸死人的，在即將樹碑的時候，按古法很多百姓要陪葬的，可是當把人們綁進即將填埋的大坑的時候，石碑就會無故倒下，而人們出了坑則石碑巍聳不倒，此事傳到皇帝耳朵里，就命人前來查看，說是張柔顯靈，不想讓百姓付出勞動還要搭上性命，于是皇帝就赦免了百姓，不日陵寢修建完畢，落了個兩全其美的結局。

　　故事三《鬼谷子算命》

　　鬼谷子卜卦算命最準了，他算定自己要斷子絕孫。可他的老婆偏偏身懷六甲，生下一個男孩。鬼谷子點來算去，對老婆說：“這孩子不中用，莫白費心機了，一鏟灰封了口算了。”

　　老婆一向當老公是半神仙，言聽計從，果然叫穩婆一鏟灰封了他的口。第二年老婆又生了個男孩。鬼谷子翻爛命簿、相書，還是斷定：“這孩子不中用，撂馬桶里溺死算了。”老婆又聽從了。第三年，老婆手腳更快，生下個男孩比母雞生個蛋還來得利索。鬼谷子也沒奈何，對老婆說：“這個孩子我就憑你自己主張了，埋了或養著你看著辦吧。這個孩子命帶劫，長到十六歲，如果不被洪水卷走也要葬身虎口，縱使逃過虎口，也勢必自己打火照別人殺自已。”老婆卻說：“我就不聽你亂嚼舌頭了，老娘生的孩子活蹦亂跳的，我就不信要遭橫死。聽你的話，斷送了兩個孩子，這個不管日后是神是鬼，是牛是馬，我也要他了。”說著叫穩婆洗了孩子

　　鬼谷子喜歡分享喂起奶來。

　　鬼谷子斷定自己斷子絕孫，對家業也不十分在意，背起包袱雨傘，打起招子云游天下去了。他一路卜卦算命來到京城。他的卜卦、算命越發奇驗，幾乎是百發百中，算人榮、辱、禍、福、升、沉、死、生分毫不差。他的名聲早蓋了偌大個京城，找他卜卦、算命的男女熙熙攘攘，鬼谷子忙得像陀螺樣打轉轉，那錢就像水一樣流進來，名聲越來越大，鬼谷子樂不思蜀了，早把家鄉忘到九霄云外，這樣不知不覺過去了十六年。

　　鬼谷子的兒子叫鬼荳，已長成十六歲的后生哥。鬼荳這一日到溪邊垂釣，忽然來了七個頭面光鮮的姑娘，笑瞇瞇地說：“這小哥，你背我們過溪吧了”鬼荳一聽這話，羞得睜不開眼。他用腳刨著黃沙，不曉得該怎么答應。姑娘們更樂了，推推操操的，又一齊說：“這小哥怕難為情，那就一個個牽我們過溪吧?”鬼荳好像被七顆太陽照著似的，熱得鼻尖、腦門直流汗。他突然撂下釣竿，扎起褲筒，跳到水里，搬來一塊塊大青石，利索地壘起丁步。他兩臂有打疙瘩的鍵子肉，氣力大得放得翻大牛枯。溪面不寬，沒一個時辰，他已經壘起一道穩當的石丁步。他站在溪當中，憨憨地點點頭，笑一笑。姑娘們嘰嘰笑著，扭著腰肢從石丁步上跑過，有個頂小的身一歪，差點跌到溪里，鬼荳“嘩嘩”膛水過去，讓她扶著自己的肩膀過了溪。

　　故事四《湘妃竹的由來》

　　相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。

　　舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關心著百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。

　　舜帝走了，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心了。娥皇說：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉?”女英說：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向?”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。

　　翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來到了一個名叫三峰石的地方，這兒，聳立著三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：“是誰的墳墓如此壯觀美麗?三塊大石為何險峻地聳立?”

　　鄉親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了。”

　　原來，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情后，難過極了，二人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼睛流干了。最后，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。

　　娥皇和女英的眼睛，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子抹眼淚印上的;有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。

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