樟柏樹底村的柏樹已經護佑了這個村子很長很長時間，而隨著商業化時代的來臨，一些人開始了對柏樹資源的開發性破壞，柏樹會因為人們對它破壞性開發而失去生命。也許只有到了那個時候，人們麻木的心靈才會被喚醒，但那時候，那顆柏樹或許已經不存在了，而這將會是那個村子的悲哀。

　　樟柏樹底是個自然村村名，因村里一棵柏樹而得。

　　如果你沒去過樟柏樹底村，你先盡情想象一下，村子在一棵樹的底下，這棵樹的規模得有多大。

　　樟柏樹到底有多少年齡?我不得知。很小的時候聽老人說，聽老人的老人說估計跟邊上的那口水井的井齡差不多，說樹是在井掘好的時候栽種的，它們是共同體，樹要是歪了井里的水就會變渾，井里的水一旦變渾，樟柏樹就會歪掉，樹葉就會發黃發枯。

　　還有個故事，說，水井是酈道元挖掘的。

　　酈道元是誰?北朝北魏地理學家，散文家，御史中尉，類似于現在中央軍委軍法監督官員。他博覽奇書，游歷大江南北，每到一個地方，都要游覽當地名勝古跡，留心勘察水流地勢，探溯源頭，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說。他一生對我國的自然、地理作了大量的調查、考證和研究工作，著名的《水經注》四十卷就是他寫的。《水經注》既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文匯集。可稱為我國游記文學的開創者，對后世游記散文的發展影響頗大。毛主席都稱他是一位了不起的人。

　　相傳北魏年間，酈道元過新塘邊、樟柏樹底和南塢，看到這一帶非常缺水，村民飲水都困難，即為這三個地方勘定井址，指點開掘。

　　三口井挖好后，酈道元分別囑咐井口加蓋密封，滿三十天方可啟封開蓋打水。酈道元走后，樟柏樹底村民迫不及待，二十九天即去開啟井蓋，一看水深僅及井底，須用長索才能吊取;新塘邊村民按囑滿三十天才開啟井蓋，滿井清水，用擔桶即可吊水;南塢村民到三十一天才去開啟井蓋，水已從井口溢出，彎腰即可取水。

　　故事畢竟是民間傳說，有幾分神秘色彩，但可以給我們帶來想象。然現目前熟悉這三個地方的人都知道，新塘邊、樟柏樹底和南塢這三個地方的井水還真是這樣。人類對自然的了解限之有限，許多神秘的東西要等后人去破解。

　　北魏年間在公元四五百年間，現在已經是公元二千零一十七年，按照樹與井是共同體之理解，這棵柏樹應該是一千五百多歲了。有專家考證，植物里壽命最長的就是柏樹,我們常說千年松萬年柏，樟柏樹底的這棵柏樹它的正常壽命能達三千年之久。

　　對我來說，我的老家彭村與樟柏樹底不僅僅是鄰村的關系，這個以周姓為主的村子大幾十戶人家，幾乎家家跟我家都有七舅公八大姨的關系，以至于這個村子前兩年修建水泥路要經過我家責任田的時候，我勸家人無特殊條件支持，因為有七舅公八大姨的親情，我們要做的是樂意的奉獻和快樂的支持，愉快地看到道路修通給親戚們帶來實實在在的好處。

　　樟柏樹底村，占據了我童年一定的記憶比重。那時候，跟著爺爺奶奶或者舅舅舅媽去樟柏樹底，見了稍年長的直接叫舅公舅婆，十有八九不會錯。月圓的夏天，舅公舅婆們聚在祠堂外的水井邊納涼，麥桿扇子搖出來的風傳遞著東家長西家短的事。順風處，可以看到那些日光就如翅膀豐滿的蜻蜓，棲落在樟柏樹上，棲落在井口。趴在井沿看大人們從井里用井繩打水，噼里噼里的水泄猶如懸在空中的曇花，四濺的小水珠在井邊閃躍，晶瑩迷人。一桶水拎上來，連同拎上來的還有明晃晃的月光，以及“日光駒，拜拜你，梳頭洗面下來嬉”的經典童謠。

　　樟柏樹下也放電影，那時鄉村電影幾乎都是露天的。那時的樟柏樹底是個行政大隊，屬于妙里圳公社，輪到大隊里放電影，大隊就要提前安排兩個社員把電影機挑到樟柏樹下，還要安排人搭電影幕架子，遇上下大雨大風還得派倆社員扶住電影桿不要讓它晃，報酬給的是工分。那個叫老姜的放映員架子大，而且直接表現在臉上。經常是樟柏樹下和水井邊都坐滿了人他才到，一邊責怪社員怎么不保護好電影箱子一邊慢悠悠地倒片子。序幕都看到一半了還不知道正片放什么。遇上邊上有人問：“老姜呀，今天放什么片子呀?”他不給笑容：“什么片一會你自己不會看呀!”

　　我們這一代人，對露天電影有一種特殊的情感，像是夢，童年的生活很單調，卻又很美好，無知幼稚的時代，天真淳樸的歲月里，有對外面世界的向往，也包含破碎細節和朦朧的色彩。

　　要是從魚塘東北角往上看，支撐著樟柏樹的是一片灰褐色的石頭護坡。護坡上布滿了爬山虎和八角刺，野花熏香的季節，有泥土溫柔的黃昏，一身凌崢通體的蒼苔，披掛著歲月的履痕。