關于對古詩教學的幾點體會
一、什么是淺近的古詩
新課程標準第一學段對學習古詩是這樣說的：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”那么什么是淺近的古詩呢？還是先看看教材吧。我把教材中的古詩分為以下三個類：首先，數(shù)量最多的是山水田園詩；其次是詠物詩；第三其它，可包括與傳說有關的、送別的，如《嫦娥》、《靜夜思》、《游子吟》等。
很顯然，這些古詩的語言都是口語化的，并且把社會方面的內(nèi)容降到了最低程度。我認為這就是所謂的“淺近”。比如《草》，就是選了白居易的《賦得古原草送別》的前四句。而李紳的《憫農(nóng)》選入課本后，再也不是一首表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦的詩了，或者對小學生而言，不讓他們了解到這個層面。還有《嫦娥》，雖然不可能讓小學生去理解作者或?qū)m女孤寂的處境和心靈獨白，但小學生還是能透過關于嫦娥的神話故事，形成自己稚嫩的理解來的。
二、對古詩朗讀、背誦的理解
小學閱讀教學雖對學生學習古詩的評價重點放在記誦積累，但這不是“淺近”的本義，我們?nèi)匀灰獏^(qū)別小學的古詩記誦積累與幼兒園的`古詩記誦積累。學齡前兒童的識字量不到一百，因而學習古詩，主要是把古詩能背下來就行，充其量能把古詩，如田園詩中所描寫的景象與詩對應起來，能說出《贈汪倫》是送別詩，能說出《憫農(nóng)》是要我們愛惜糧食。但小學生的古詩記誦積累可是有為閱讀作鋪墊的用途，有提高其文學素養(yǎng)的任務的。也就是說理解古詩大意是與幼兒園古詩教學上記誦積累的最大區(qū)別了。
這樣一來，又產(chǎn)生了一個對“理解古詩大意”的把握問題。如果只背誦不理解，就成了貨真價實的死記硬背了，可如果對“理解”把握失度，就把“淺近”處理成不淺近的了。也就是怎樣把握新課程標準中的“展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”這一目標呢？通過實踐，我覺得任永剛、盛文節(jié)的“倡導背誦，實現(xiàn)‘量’的積累，增進朦朧理解”的做法確實不錯。可以說是“粗”中有“細”。
具體作法：1、把背誦與自查自悟結合起來，即學生在背誦的過程中，自行查閱資料，通過詢問、調(diào)查、收集、閱讀等手段，理解、感悟古詩文的內(nèi)容、作者的思想感情及蘊含的哲理等；2、把背誦與賞析結合起來，即收聽詩文誦讀及賞析講座，觀看配畫、配樂詩朗誦錄像，對中高年級學生，每周開設一節(jié)詩文評析課，主要在選材、立意、構篇、遣詞等方面進行評價，提高他們對內(nèi)心體驗的傾吐能力，增強朦朧理解；3、把背誦與運用結合起來（包括在生活中運用和在習作中用）。
我這樣的介紹，很容易讓大家感覺到：這根本就不是小學生的古詩學習而是實在是大學生的古詩學習呀。因此我在下面做個補充。
三、對古詩賞析的把握
在這兒，就以山水田園詩為例來說明一下自己對古詩的把握理解和體會。我所說的把握有兩層含義：一是教師自己的把握；二是學生的把握。我這樣說，是因為總覺得山水田園詩即淺近又深奧。尤其是在教學中，這“深奧”的部分很難言表。也就是說，教師有了自己的把握，就能得心應手地對學生引導；有了學生的把握，才能真正達到我們的教學目標。
我們可以把山水田園詩分為三類：一是摻合著作者主觀意識和審美情趣的山水田園詩；二是帶有普遍意義哲理的山水田園詩；是三不失為一副優(yōu)美山水畫的山水田園詩。
在教學中，第一類第二類相對來說雖不淺近，但我們總知道它難在那里，也總能較方便地用語言來表達。更與我們讀文學作品的心理期望相一致，即從文學作品中收獲情感體驗，收獲一種價值觀，收獲一種哲理，如《憫農(nóng)》《贈汪倫》。另外，學生也可以按所介紹的方式較方便地進行“朦朧理解”。
但我們也不能有反正學生還要進行后續(xù)地理解就把我們的理解或資料上的理解硬塞給學生。因此，我覺得課本中對《草》的處理值得我們借鑒。詩的前四句，學生通過自己的生活體驗來理解詩的寫實內(nèi)容很方便很實際，要達到“朦朧理解”草強大的生命力的哲理，似乎也不太難。在練習中補出詩的后四句，又為后續(xù)學習提供了方便，更是發(fā)動了引擎。
可第三類就不好處理了。如《詠柳》《春曉》，確實是明白如話。可我們要在課堂上處理呀，怎么做呢？我覺得還是要從詩所寫的內(nèi)容入手，如用觀看配畫、配樂詩朗誦錄像，讓學生體會詩人所描寫的美麗景色。其次，要對詩的選材、構篇、遣詞等方面做出分析。如《詠柳》，我覺得要偏重于選材的分析，如作者為什么要抓住春天的柳枝來寫呢？因為柳枝發(fā)芽確有“春江水暖鴨先知”的味道。如果處理得當，這與我們在第一學段重點引導學生觀察自然是可以整合的。又如《贈汪倫》，我覺得要偏重于詩的構篇分析，詩的一、二句敘事，三、四句抒情，可以說是古詩結構的一個通例。
總之，我們要把“深奧”化為通俗易懂，就是要找準處理的角度，找到處理的方式。至于在課堂上怎么具體做，那真是仁者見仁智者見智，我認為大家做得會比我更好。
參考文獻：
1、《小學語文新課程標準》。
2、倪文錦的《小學語文新課程教學法》。
3、任永剛、盛文節(jié)的《倡導背誦古詩文豐富兒童的語言》。
4、曹堅平的《山水詩及其鑒賞》
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6.小池古詩教學反思
8.小學古詩教學過程
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/gushi/2926959.htm