陶淵明，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。小編精心為你整理了《歸園田居》有感，希望對你有所借鑒作用喲。

　　《歸園田居》有感一

　　好友金銘曾一再推崇，干國祥先生新近上的《歸園田居》是其所聽過的課當中最好的，此課好到什么程度？用金銘自己的話來說，“課后一小時沒有說一句話，當天中飯都沒有吃”——因為一直沉浸在課帶給他的震撼中。金銘讀課多矣，一般的課自是難以讓他有如此的感觸，此課一定有其獨特之處，我想。于是從金銘處拷貝干先生的課，等心靜下來了，再虔誠地打開聆聽。

　　長假的最后一天，什么事情都沒有安排。用過早餐，先做起了預習功夫：找來陶淵明的《歸園田居》開始研讀，試著對詩有自己的“前見”。詩不深 ，很好懂。如何讓初二年級的孩子理解此詩的意蘊，這想必是學習此詩的難點，干國祥先生是如何帶領孩子們走進陶淵明的詩歌境界的呢？帶著這個懸念，我開始了觀課。

　　課的前半部分，干老師由交代背景開始，將《歸園田居（其一）》做了解讀，讓學生明白陶淵明歸隱山林的緣由——為了掙脫羈絆心靈的藩籬，回到大自然中，做心靈的主人。接下來釋詞，梳句，朗讀。經(jīng)過了20分鐘的稍嫌平淡課堂之后，精彩開始了。干國祥先生設置了好幾層沖突，讓看起來有些平淡的課堂，有了波瀾。

　　“這首詩寫的是不是一個農(nóng)民的勤勞生活？”（大意）這一問，將孩子們的認識提升了一層，因為對于孩子來說，這首詩很容易被誤讀成歌頌農(nóng)民的勤勞生活。干老師抓住關鍵詞句，讓孩子們明白了，詩所描述的是一個厭倦官場渴望回到大自然的士大夫回歸田園的情形。而接下來的問題，則是本課最為關鍵的一問：“那么，我問同學們，你贊成他這樣的生活方式嗎？這樣的詩在今天學，有著怎樣的意義？”妙哉！此問直接擊中了要害。是啊，在今天，我們學習《歸園田居》，究竟有什么意義？干老師不愧為高手，他借助一個八卦圖，讓孩子們充分選擇。并討論。學生開始積極思維，有說學這首詩沒有多大意義的，有說有意義的。經(jīng)過師生的討論，孩子們達成了“臨時性共識”——陶淵明那種不為世俗生活沾染，追求心靈自由的思想，是值得我們永遠學習的。在此基礎上，干老師提到了美國的梭羅和他的《瓦爾登湖》，然后總結出他們的精神境界：清潔思想，樸素生活，后來干國祥先生還“以己證詩”將課推向高潮。課看到此處，我不禁拍案叫絕！

　　《瓦爾登湖》一書，是我近日正在重讀的一書。讀完梭羅的美麗文字，一股清涼的湖水仿佛匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”

　　聽了干國祥先生的《歸園田居》，回想《瓦爾登湖》所描述的世外桃源般的風景，我不由沉思：在我們這個后現(xiàn)代社會里，人類現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？每一個身處繁華都市忙碌在名利場的行色匆匆的人，是否也該多一些追問和反??？因此，從這個意義上說，《歸園田居》和《瓦爾登湖》一樣，既是屬于文學家的，也是屬于每個人的，既是屬于古代的又是屬于現(xiàn)代的。

　　讀一讀《歸園田居》、《瓦爾登湖》，讓身體與豆苗野草親密接觸，讓心沾靈染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁與喧囂，這不是追逐時髦故作風雅，而是回歸自我的必然。

　　如果人間多幾處瓦爾登湖，多幾個陶淵明式的“田園”，人類就會多一個安謐寧靜的后花園。