陶淵明是兩晉文壇成就最高的作家,在詩歌、散文、辭賦的創作上別開生面。
陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。其隱逸文化總的風格有三:其一是柔,其二是淡,其三是遠。他的創作開創了田園詩的體系,使中國古典詩歌達到了一個新的境界。從古至今,有很多人喜歡陶淵明固守寒廬,寄意田園,超凡脫俗的人生哲學,以及他淡泊邈遠,恬靜自然,無與倫比的藝術風格;同時對陶淵明歸隱田園的原因以及他的隱居生活情況進行研究分析。本詩便是他的代表作之一,通過本詩的鑒賞即可領略陶淵明田園詩的風采一二。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
“南山”在中國古籍中是一個出現頻率很高的詞,泛指在南邊的山,特指秦嶺山,具體來說指的是秦嶺山的終南段。歷史上因為秦嶺山脈位于唐代長安都城以南,故稱為南山。“南山”在眾多詩詞中的,多指宏大、久遠,如“罄南山之竹,書罪未窮,決東海之波,流惡難盡”,又如“壽比南山”等。而在此詩中又有暗喻朝廷的意思。“草盛豆苗稀”,“盛”與“稀”的對比實則是朝廷的奸臣當道與忠良難存。這兩句平淡至極,像似閑談,卻親切入題。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
草盛豆苗稀就得理,所以一早就下地了,又是一句平淡的紀實。細品“理荒穢”三字,喻“草”為“荒穢”,作者心中的厭惡之情溢于言表。在陶淵明看來,這些荒草像極了社會中的黑暗、不公、爾虞我詐。許多人脫離了自然的生活方式,玩弄智巧,爭奪利益,不能自拔。于是天下戰亂紛起,流血無盡。不是每個人都能“采菊東籬下,悠然見南山”。堅守著自己的寧靜,表明陶淵明把自耕自食看做是每個人都應遵循的根本道理。所以,“理荒穢”,亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。“帶月荷鋤歸”,勞動歸來的詩人雖然獨自一身,卻有一輪明月陪伴。月上枝頭,干完了一天的活,帶著充實的成就感,涼風習習,肩扛鋤頭,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語,“帶月荷鋤歸”優美之句;前句實,后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝,柔和完美。
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