陶淵明是兩晉文壇成就最高的作家，在詩歌、散文、辭賦的創作上別開生面。

　　陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。其隱逸文化總的風格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠。他的創作開創了田園詩的體系，使中國古典詩歌達到了一個新的境界。從古至今，有很多人喜歡陶淵明固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學，以及他淡泊邈遠，恬靜自然，無與倫比的藝術風格;同時對陶淵明歸隱田園的原因以及他的隱居生活情況進行研究分析。本詩便是他的代表作之一，通過本詩的鑒賞即可領略陶淵明田園詩的風采一二。

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　“南山”在中國古籍中是一個出現頻率很高的詞，泛指在南邊的山，特指秦嶺山，具體來說指的是秦嶺山的終南段。歷史上因為秦嶺山脈位于唐代長安都城以南，故稱為南山。“南山”在眾多詩詞中的，多指宏大、久遠，如“罄南山之竹，書罪未窮，決東海之波，流惡難盡”，又如“壽比南山”等。而在此詩中又有暗喻朝廷的意思。“草盛豆苗稀”，“盛”與“稀”的對比實則是朝廷的奸臣當道與忠良難存。這兩句平淡至極，像似閑談，卻親切入題。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　草盛豆苗稀就得理，所以一早就下地了，又是一句平淡的紀實。細品“理荒穢”三字，喻“草”為“荒穢”，作者心中的厭惡之情溢于言表。在陶淵明看來，這些荒草像極了社會中的黑暗、不公、爾虞我詐。許多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭奪利益，不能自拔。于是天下戰亂紛起，流血無盡。不是每個人都能“采菊東籬下，悠然見南山”。堅守著自己的寧靜，表明陶淵明把自耕自食看做是每個人都應遵循的根本道理。所以，“理荒穢”，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的“蕪穢”之深意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月上枝頭，干完了一天的活，帶著充實的成就感，涼風習習，肩扛鋤頭，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”優美之句;前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。