杜甫《古柏行》

　　古柏行

　　孔明廟前有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。

　　霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺⑶。

　　君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜⑷。

　　云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白⑸。

　　憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同閟宮⑺。

　　崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空⑻。

　　落落盤踞雖得地⑼，冥冥孤高多烈風(fēng)⑽。

　　扶持自是神明力，正直原因造化工⑾。

　　大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重⑿。

　　不露文章世已驚⒀，未辭翦伐誰能送⒁?

　　苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳⒂。

　　志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用⒃。

　　注釋：

　　⑴成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。

　　⑵這句寫柏之古老。柯，枝柯。

　　⑶此二句寫柏之高大，是夸大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。

　　⑷這兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大;柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。際會，猶遇合。

　　⑸這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下(按當(dāng)言東)，巫峽之云來而柏之氣與接;雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認(rèn)為云來二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來二句后(仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說的)，實(shí)太生觀大膽。因為這樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒有氣勢，所以黃生斥為“小兒之見”。——以上是第一段，是詠古柏的正文。

　　⑹此下四句宕開，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江(《杜鵑》詩：“結(jié)廬錦水邊。”)，草堂中有亭(《寄題江外草堂》詩：“臺亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”)，所以說錦享(嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩)。武侯祠在亭東，所以說路繞錦享東。享，一作“城”。

　　⑺先主：指劉備。閟宮，即祠廟。

　　⑻仇兆鰲注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無人也。”窈窕，深邃貌。

　　⑼落落：獨(dú)立不茍合。

　　⑽此下四句收歸夔州古柏。是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。

　　⑾不為烈風(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因為正直，故得神明扶持，二句語雖對，而意實(shí)一貫。——以上是第二段。由古柏之高大，進(jìn)一步寫出古柏之正直。

　　⑿這以下又宕開，借古柏之難載，以喻大才之難為世用。《文中子》：“大廈之傾，非一本所支。”古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動。

　　⒀不露文章：指古柏沒有花葉之美。

　　⒁此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時敢愛死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說，是移送：就人說，是保送或推薦。

　　⒂柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。

　　⒃結(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會，一個真正想為國家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來，是說不獨(dú)今日如此，從古以來就如此。——以上是第三段。