真娘墓

　　白居易

　　真娘墓，虎丘道。

　　不識(shí)真娘鏡中面，

　　唯見真娘墻頭草。

　　霜摧桃李風(fēng)折蓮，

　　真娘死時(shí)猶少年。

　　脂膚荑手不牢固，

　　世間尤物難留連。

　　難留連，易銷歇，

　　塞北花，江南雪。

　　白居易的一生中，十分關(guān)心婦女的命運(yùn)，曾經(jīng)寫下不少的詩(shī)作，從多角度反映在封建社會(huì)壓迫下婦女們的不幸遭遇，其中包括那些淪為歌妓的少女們，對(duì)她們的悲慘命運(yùn)寄予了深切的同情。《真娘墓》就是其中著名的一首。

　　真娘是唐代蘇州著名的歌妓。據(jù)說(shuō)她本是一個(gè)姓胡人家的女兒，父母雙亡，孤苦伶仃，被騙墮入青樓，因容貌姣美、擅長(zhǎng)歌舞而成為名噪一時(shí)的吳地佳麗。但她人品高潔，守身如玉，立志不受侮辱，為反抗鴇母的壓迫而投繯自盡，葬身虎丘，墓在劍池之西的虎丘寺側(cè)。白居易在敬宗寶歷元年出任蘇州刺史時(shí)，在一年多的任期內(nèi)，曾十二次游歷虎丘，并重開虎丘寺路，種植桃李蓮荷二千余株。并且在這一時(shí)期憑吊真娘墓時(shí)，懷著無(wú)限惋嘆之情寫下了此詩(shī)。

　　“真娘墓，虎丘道。不識(shí)真娘鏡中面，唯見真娘墻頭草?！币馑际钦f(shuō)，真娘的墓地就位于這著名的虎丘路旁，當(dāng)我來(lái)到真娘墓前憑吊的時(shí)候，她那美麗的容顏再也見不到了，所見到的只有一座孤墳、荒草叢生而已。這里的“墻頭”是墳墻上的意思。這四句在對(duì)真娘墓坐落之地和憑吊時(shí)所見的敘述中，已流露出詩(shī)人對(duì)這位潔身自好的薄命紅顏的無(wú)限憐惜之情。

　　“霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連?！?。平生對(duì)世間上一切美好事物都無(wú)限憐愛(ài)的詩(shī)人，見到梅花的衰落、牡丹的枯萎、桃李的飄零、荷花的枯敗都要感傷挽嘆，對(duì)那些美麗純潔的女性受到蹂躪、摧殘更是痛心疾首。在白居易的詩(shī)集里，昭君的青塚、蘇小小墓、燕子樓、館娃宮，都留下了深情憑吊追悼的詩(shī)篇，因此當(dāng)詩(shī)人來(lái)到真娘墓前，面對(duì)一抔黃土、墳頭的荒草、想到當(dāng)年容顏如玉的真娘，為了保持冰清玉潔的少女之身而投繯自盡的時(shí)候，正是青春爛熳之時(shí)，正象那初開的桃花、李花和蓮花遭到兇猛的霜雪風(fēng)雨摧殘零落一樣，這是多么地令人痛惜呵！那手指象茅草的嫩芽、肌膚象凝凍的脂膏似的姣美的少女，豈能經(jīng)受得起霜刀雪劍的摧殘呢？世間上一切美好的事物為什么總是難以久存，造物主既然把那些美好的事物帶到人間，為什么不讓她們留連在世而總是過(guò)早地把她毀滅呢？“尤物”：突出的事物，多指美麗的女性。至此，詩(shī)人意猶未盡，心潮難平，被真娘的悲慘命運(yùn)和堅(jiān)貞不屈的性格深深地感動(dòng)著。在真娘的墓前來(lái)回地徘徊著，反復(fù)地詠嘆著。繼而又寫道：“難留連、易銷歇。塞北花，江南雪”。世間上一切美好的事物總是象那塞北之花、江南之雪那樣來(lái)去匆匆，瞬間即逝，難以久留。詩(shī)寫到這里。戛然而止，余蘊(yùn)無(wú)窮。這四句，不是詩(shī)意的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是詩(shī)人感情的深化和升華，心潮難平的寫照。高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》批云：“逕住，筆力高絕”。這四句正是“高絕”有力之筆。

　　這首詩(shī)的高明之處，在于詩(shī)人對(duì)真娘的美麗容顏、對(duì)她的無(wú)限惋惜和同情，對(duì)丑惡勢(shì)力的無(wú)情鞭撻。對(duì)美好事物的憐愛(ài)，不從正面著筆，而采用博喻的手法，以初開的桃花、李花、荷花比喻真娘的錦瑟年華，用“手如柔荑，膚如凝脂”比喻真娘的姣美，用“塞北花、江南雪”比喻真娘生命的短暫，再以“風(fēng)”、“霜”比喻那些摧殘美好事物的邪惡勢(shì)力。通過(guò)這一系列的形象比喻，使全詩(shī)對(duì)比鮮明，意象生動(dòng)，意境深遠(yuǎn)，含蓄深致。全詩(shī)采用三字句與七字句交錯(cuò)的形式，不僅使詩(shī)的外形構(gòu)筑兼有整飭的錯(cuò)綜之美，更增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，在參差錯(cuò)落的音節(jié)和詩(shī)行里融注著詩(shī)人痛苦、悲憤、惋惜、感傷的強(qiáng)烈感情，增強(qiáng)了全詩(shī)的藝術(shù)感染力。