成都草堂,坐落于西門外的浣花溪畔,是唐代大詩人杜甫的故居。公元759年冬天,為避“安史之亂”,杜甫攜家由隴右入蜀,靠親友幫助,在成都西郊的浣花溪畔,修建茅屋居住;第二年春天,茅屋落成,稱為“成都草堂”。對此,杜甫曾吟詩描繪:萬里橋西一草堂,百花潭水即滄浪。成都草堂,是中國規模最大的杜甫遺跡,是中國文學史上的一塊圣地;是全國重點文物保護單位,是國家AAAA級旅游景區。
來到正門,門前有浣花溪:波光連連,環流而過。抬眼向前,正門正中,有“草堂”匾額;大門兩側,有副對聯:萬里橋西宅,百花潭北莊。步入正門,放眼庭園:竹樹成蔭,綠水縈回;自然天成,清幽雅致。跨過石橋,迎面是大廨:通堂敞廳,高朗明亮,氣勢不凡。大門兩側,有一對聯,言簡意賅:吏情更覺滄州遠,詩卷長留天地間。東西兩壁,懸有對聯,意深語工:異代不同時,問如此江山,龍蜷虎臥幾詩客;先生亦流寓,有長留天地,月白風清一草堂。大廳正中,為杜甫銅像:身材精瘦,身骨單薄;低首捋須,沉思苦吟。駐足凝視,仿佛時光倒流到當時,詩人跪立船頭,手撫詩卷,頭部微仰,雙眉緊蹙,發問蒼天,慨嘆時世:乾坤含瘡痍,憂虞何時畢。透過塑像,浮現眼前的,是詩人一生的不幸經歷:顛沛流離,飽經憂患。揣摩神態,歷歷在目的,是詩人1450多首傳世詩作:反映現實,憂國憂民。思君憂國與匡世濟民的詩歌情懷深沉博大,使他成為最偉大的詩人;集于大成與處于頂峰的詩歌成就彪炳天地,使他被后世尊稱為“詩圣”。大廨,是詩人之廨,是詩圣之廨。
穿過大廨,是詩史堂:紀念祠宇,草堂主廳。堂前楹柱,有副長聯:詩有千秋,南來尋丞相祠堂,一樣大名垂宇宙;橋通萬里,東去問襄陽耆舊,幾人相憶在江樓。大廳正中,是杜甫半身銅像:眉宇微蹙,目光深沉,嘴角冷峻。塑像兩側楹柱,是朱德所寫對聯:草堂留后世,詩圣著千秋。大廳東壁,有陳毅所題對聯:新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。大廳西壁,有郭沫若狂草對聯:世上瘡痍詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾。大堂東側,立著注重現實的杜甫泥像;大堂西側,擺著追求浪漫的李白泥像。出詩史堂,向前是柴門。柴門楹柱,掛有對聯:萬丈光芒,信有文章驚海內;千年艷慕,猶勞車馬駐江干。再往北,是工部祠。正中為杜甫泥像,陪祀的是陸游和黃庭堅。走出工部祠,浮想聯翩:杜甫生活在唐代社會的轉折時期,經歷了“安史之亂”的顛沛流離。其詩真實再現了唐王朝的社會動蕩,記錄了動亂中的百姓疾苦;生動反映了唐朝由盛轉衰的歷史,展現了唐代社會生活的畫卷。讀其詩歌,就如同讀一部唐朝的盛衰史;看其詩篇,就好像看一部動亂的歷史劇。故而,其詩既是詩史,能以詩證史;又是史詩,能以詩補史。詩史堂,是詩史之堂,是史詩之堂。
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