導語：杜甫在其論書詩《李潮八分小篆歌》中提出了“書貴瘦硬方通神”這一著名的命題，從詩中，可以感受到他那種崇尚古典主義的藝術審美傾向，以及追求自由、向往靜心的審美情懷。

　　縱觀唐代，作為詩歌發展的高峰時期，此時期的詩歌數量眾多，水平很高，且題材廣泛，幾乎涵蓋了社會生活的各個方面。書法在唐代也達到前所未有的高度，楷書、行書、草書、隸書、篆書各種書體都名家輩出，影響深遠。為此，李澤厚先生說：“在中國所有藝術門類中，詩歌和書法最為源遠流長，歷時悠久。書法和詩歌同在唐代達到了無可比擬的高峰，既是這個時期最普及的藝術，又是這個時期最成熟的藝術。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。它們都分別是一代藝術精神的集中點。唐代書法與詩歌相輔而行，具有同一審美氣質。”論書詩如同一座橋梁，把詩歌和書法這兩座高峰聯系起來。“論書詩是指那些能夠反映同時代的書法審美觀念、折射書法創作思潮、透露書壇活動信息、以歌詠書法作為創作主題的詩歌。其中既包括純粹評論書法之詩，亦包括那些雖是歌詠書家和文房四寶，內容卻能涉及書法審美思想的詩歌。”唐朝以前，詠書論書多用辭賦的形式，從唐朝開始，以詩歌論書漸成風尚。 “詩圣”杜甫寫的論書詩數量眾多，影響深遠，是唐代論書詩發展的重要人物。杜甫一生寫了三千多首詩歌，在流傳下來的一千四百多首詩中，有一百余首涉及書法，形成了獨特的書法美學思想，在唐代論書詩中占有重要的地位。尤其是他在《李潮八分小篆歌》中提出的“書貴瘦硬方通神”的觀點，更是對唐代書風產生巨大影響，而且一直延續到后世，被書家奉為信條。