杜甫的《秦州雜詩·其八》是一首憂愁戰(zhàn)亂、渴望安定的詩，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想。全詩如下：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　牽牛去幾許?宛馬至今來。

　　一望幽工隔，何時(shí)郡國開?

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　賞析一：

　　詩歌首聯(lián)寫道：“聞道尋源使，從天此路回。”上句“尋源使”是指漢武帝派張騫等人出使西域，尋找黃河源頭，故之。下句“從天此路回”是說張騫尋找河源尋到了天上，又從天上下來順黃河回到內(nèi)地。詩人借用了傳說，謳歌了張騫與他的同伴們僅僅靠一只筏子就由黃河上溯入天，從而奠定了東西各國之間幾百年友好往來基礎(chǔ)，同時(shí)對東海通黃河、黃河通天海這樣四通八達(dá)，毫無阻隔的境界表示深深的向往。

　　接著頷聯(lián)寫道：“牽牛去幾許?宛馬至今來。“牽牛”源于這樣的典故：在晉朝人張華著的《博物志》中有這樣一個(gè)傳說：有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)每年八月都有一只浮槎(現(xiàn)在叫筏子)按時(shí)飄到海邊來。在有一年，當(dāng)浮槎再飄來時(shí)，這個(gè)人就登了上去，行到一個(gè)地方，看見對岸有華麗的殿堂，便問河邊一個(gè)牽牛人。牽牛人告訴他，回去問蜀郡的 嚴(yán)君平就可知道。第二年八月，浮槎送他回到海邊，于是他去找嚴(yán)君平。經(jīng)過嚴(yán)君平推算，這人見到牽牛人的那天，正好有一顆客星，到了天上牽牛星的跟前。這個(gè)典故就是說，這個(gè)人實(shí)際上是到了天上，見到的是牽牛星。在中國古代，人們認(rèn)為海與天相通。“幾許”即多少、幾多。“宛馬”指古代西域大宛所產(chǎn)的名馬。后亦泛指北地所產(chǎn)好馬。詩人通過這個(gè)典故，表現(xiàn)了希望和平，希望安寧的情懷。

　　頸聯(lián)寫道：“一望幽工隔，何時(shí)郡國開?”以上四句漢代的歷史，接著一轉(zhuǎn)，詩人就寫唐朝的現(xiàn)實(shí)。“一望”即眺望一下，或者遠(yuǎn)看一下。南朝梁時(shí)的王僧孺在《落日登高》中寫道：“憑高且一望，目極不能舍。”宋代孫光憲在《浣溪沙》中寫道：“蓼岸風(fēng)多橘柚香，江邊一望楚天長。”上句的意思是說，放眼望去，幽燕一帶已被安史叛軍占據(jù)。下句承上句而來，面對郡國之間的通道的阻隔，要擊退叛軍，使“郡國開”的希望更加艱難。詩人這里寫出了戰(zhàn)爭不斷，時(shí)局混亂，國家不幸的狀況。

　　詩人在尾聯(lián)寫道：“東征健兒盡，羌笛暮吹哀。”“健兒”即英勇善戰(zhàn)的人。“盡”這里是指傷亡殆盡。“羌笛”也被稱為羌管，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感。唐代詩人王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”(《出塞》)就表現(xiàn)了悲涼氣氛。上句是說，由于關(guān)內(nèi)兵力不足，從西部抽調(diào)去東征的將士往來奔波，在戰(zhàn)斗中傷亡殆盡。下句接著上句說，到了黃昏時(shí)候，遠(yuǎn)處傳來羌笛之聲，不但詩人感覺到一陣陣的酸楚，而且也暗示了國家的悲哀。所以，詩人在結(jié)尾中，集中表達(dá)了自己面對如此混亂的局面所產(chǎn)生的凄楚之情。

　　在藝術(shù)上，詩歌除了用典之外，更主要是運(yùn)用了對比的手法。前四句追昔，盛贊張騫溝通東西方關(guān)系的功績，緬懷漢代的強(qiáng)盛;后四句傷今，寫唐朝傾全國之力與各國結(jié)和而不可得，感嘆國力的衰落。