鄉(xiāng)土寄托著她的信仰和精神，儲存著她的親情與溫情，并給予了她對現(xiàn)代文明質(zhì)疑與批判的勇氣。

　　作為一個重要的文學(xué)母題，“懷鄉(xiāng)”源于人類生存悠久的歷史和重復(fù)不已的經(jīng)驗(yàn)。自人類有鄉(xiāng)土意識，有對一個地域、一種人生環(huán)境的認(rèn)同感之后，即開始了這種宿命的悲哀。20世紀(jì)的中國文學(xué)存在著對鄉(xiāng)村進(jìn)行審美觀照的傳統(tǒng)，廢名、沈從文、汪曾祺等人的小說文本觸及到的鄉(xiāng)土是“一種非常純粹的鄉(xiāng)土，是在理想層次上與城市完全對峙的空間狀態(tài)，一種有著田園牧歌般寧靜的所在”。遲子建的小說在審美情趣上更接近這一支，她不斷地吟唱著“懷鄉(xiāng)之歌”，以文本來儲存質(zhì)樸的生活、淳樸的感情和對童年的向往，因而，她筆下的鄉(xiāng)村被構(gòu)建成一個詩性空間。

　　一

　　鄉(xiāng)村社會從物質(zhì)的空間層面上來說，是附著于廣大的自然懷抱的，這使得鄉(xiāng)村生活與大自然之間有著極為密切的關(guān)系，鄉(xiāng)民們“靠山吃山，靠水吃水”，“日出而作，日落而息”，循著自然環(huán)境和自然的節(jié)奏生活。

　　鄉(xiāng)村社會的自然性最為重要的一點(diǎn)，是它對土地的依賴。土地是鄉(xiāng)村生活的命脈，在土地之卜有著鄉(xiāng)村生活中所需要的一切。因而，對生命起源、生命孕育的懷念和感激，使遲子建歌唱土地那頑強(qiáng)而又豐饒的生命力：“上地真是奇妙，只要是點(diǎn)了種，到了秋天就能從它的懷里收獲成果。別以為成果是千篇一律的，它們出土?xí)r姿態(tài)萬千，可見這土地是多么奇妙，讓它生什么它就生什么。圓鼓鼓的白土豆出來了，它的皮嫩得一搓即破。水靈靈的蘿卜電出來了，它們有圓有長，圓的是紅蘿卜，長的是青蘿卜。宛如荷花骨朵一般的蒜出土?xí)r白白瑩瑩，而胡蘿卜被刨出時(shí)個個顏色金紅。”(《日落碗窯》)廣袤的原野變成了一個待產(chǎn)的母親，她在慷慨付出的時(shí)候，充滿了生命的歡欣。這樣的土地，讓人熱愛、感激，這種熱愛和感激甚至持續(xù)到天堂：“如果你在銀河遙望七月的禮鎮(zhèn)，會看到一片盛開著的花園。那花朵呈穗狀，金鐘般垂吊著，在星月下泛出迷幻的銀灰色。當(dāng)你斂聲屏氣傾聽風(fēng)兒吹拂它的溫存之聲時(shí)，你的靈魂卻首先聞到了來自大地的一股經(jīng)久不衰的芳菲之氣，一縷凡俗的土豆花的香氣。你不由在燦爛的天庭中落淚了，淚珠敲打著金鐘般的花朵，發(fā)出錯落有致的回響，你為自己的前世曾悉心培育過這種花朵而感到欣慰。”(《親親土豆》)