岑參《經火山》
岑參的《經火山》抒發了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩想象新奇，意境深廣，頗具浪漫主義特色。
經火山⑴
火山今始見，突兀蒲昌東⑵。
赤焰燒虜云⑶，炎氛蒸塞空⑷。
不知陰陽炭⑸，何獨燒此中?
我來嚴冬時，山下多炎風⑹。
人馬盡汗流，孰知造化工⑺!
【注釋】
⑴火山：火焰山，在今新疆吐魯番盆地北部。王延德《高昌行記》：“北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣涌起，而無云霧。至夕火焰若炬火，照見禽鼠皆赤。”
⑵突兀：高聳貌。蒲昌：唐代縣名，貞觀十四年(640年)平高昌以其東鎮城置，在今新疆鄯善。
⑶虜云：指西北少數民族地區上空的云。
⑷炎氛：熱氣;暑氣。唐儲光羲《行次田家隩梁作》詩：“田家俯長道，邀我避炎氛，當暑日方晝，高天無片云。”
⑸陰陽炭：即指由陰陽二氣結合的熔鑄萬物的原動力。語出西漢賈誼《鵩鳥賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽為炭兮，萬物為銅。”
⑹炎風：熱風。唐韓愈《縣齋有懷》詩：“毒霧恒熏晝，炎風每燒夏。”
⑺孰：誰。造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”
【白話譯文】
久已聽說的火山今日才見到，它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽二氣構成的熱能，為什么獨獨燃燒在這座山中?我在嚴冬時節里來到這里，山下仍然是一陣陣熱風。人和馬都熱得汗流浹背，誰能探究大自然的奧妙無窮?
【創作背景】
此詩當作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經過火焰山之時。天寶八載(749年)，岑參抱著建功立業的志向，離開京師長安赴安西上任，大約次年途經蒲昌(今新疆鄯善)。當時火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩人的滿懷豪情，因此創作了這首《經火山》。
【賞析】
此詩寫親眼所見的景象。起句“火山今始見”的'一個“始”字，發出了百聞不如一見的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句，氣勢宏大。
接著“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續寫火焰山的威勢。“虜云”、“塞空”，既表示其空間的高遠，又象征著異族活動的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢，聯想合理，夸張恰到好處，煉字精當，意韻喻長。尤其是一個“燒”字，將火山烈焰指向虜云;一個“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠塞，由低向高，由近及遠，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的夸張，并非不著邊際地虛嘆，而是基于生活的真實和詩人志向的高遠。在這里，詩人沒有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細刻，而是從遠處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩歌飽含深廣的意境。
接著，詩人在反問中發出驚嘆：“不知陰陽炭，何獨燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥賦》中把自然界萬物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽于一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無雙，為世上萬物之佼佼者。
收尾四句：“我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現火焰山威勢，一物多詠，造成連貫的氣勢。詩人自長安來，一路天寒地凍，唯獨邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩人通過親眼所見和親身感受，真實地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無窮無盡的強大威力。可以想見，來到火焰山前，詩人觸景生情，氣貫長虹，更加激發了在邊塞施展宏圖的志向。
拓展閱讀：走馬川行奉送出師西 岑參
走馬川行奉送出師西征①
君不見走馬川②行雪海③邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺④九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。
匈奴⑤草黃馬正肥，金山西見煙塵飛⑥，漢家大將⑦西出師。
將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風頭如刀面如割。
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢⑧旋作冰，幕中草檄硯水凝。
虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷⑨。
①題一作《走馬川行奉送封大夫出師西征》，作于天寶十三載(754)九月，同時還作有《輪臺歌奉送封大夫出師西征》。時作者在安西節度使封常清幕中。封奉命西征，岑寫此詩送行。據《舊唐書·封常清傳》，封氏天寶六載十二月至天寶十四載秋在安西。十四載十一月入朝謁玄宗，奉命抵御安祿山叛軍，十二月兵敗。是月二十一日與高仙芝一起被玄宗下令斬于潼關。②走馬川：未詳。一說大約應在天山主峰與伊塞克湖之間;一說即左末河，距播仙城(左末城)五百里;一說即今烏魯木齊市西北三百里處的瑪納斯河。總之當為冬涸夏水的季節河。④雪海：未詳。因經年多雪而名。按詩中走馬川與雪海對舉，則二者距離或不遠。《新唐書·地理志》載：“雪海，又三十里至碎卜戍，傍碎卜水五十里至熱海。”此雪海距熱海(即今伊塞克湖)不到百里。后人或據此推斷詩中所言“走馬川”當在天山主峰與伊塞克湖之間。然則熱海與輪臺東西相距千里。④輪臺：唐貞觀年間置輪臺縣，即今烏魯木齊市北不遠處的米泉市境內。詩中所言輪臺即此，屬北庭，距北庭治所不遠，封常清常駐軍于此。又有古輪臺，約與今新疆輪臺同，本為倉頭國(一作輪臺國)，漢武帝時為李廣利所滅，后并入龜茲。⑤匈奴：中國古族名，亦稱胡。戰國時代活動于燕、趙、齊國北面的廣大地區。漢代常與漢王朝發生戰爭，至漢末分化無存。唐人詩中所言匈奴，皆代指西北游牧民族。⑥金山：阿爾泰山，在新疆北部。西見：身處金山而西望。煙塵飛：戰事已發生。⑦漢家大將：此指封常清。唐人常借漢指唐。⑧五花連錢：五花馬，身上有連錢形狀的花紋。⑨車師：漢西域國名。此指安西都護府所在地。佇獻捷：立等報捷。
此詩本事未詳，故詩中諸地名亦難確考。岑詩所言“封大夫出師西征”、“封大夫破播仙”，史書皆無載。據劉開揚《岑參年譜》：岑天寶十三載(754)四月啟程赴北庭，夏、秋之交到北庭。八月，封征回紇，大約回紇未戰而降，封受降回軍，岑作《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》詩。九月，封又西征，岑參作二詩送之。冬，封破播仙回，岑作《獻封大夫破播仙凱歌六章》。若是，則“西征”與“破播仙”乃一事。然播仙在北庭之南偏西，中間隔著天山。此詩所涉地名，若以輪臺為起點，則播仙遠在西南，金山遠在北面偏東，走馬川如果是指瑪納斯河，則在西北不遠;如果在伊塞克湖附近，則在千里之外的西南。如此看來，詩中所涉地名，實不可一一確指。詩人或許是以尺幅千里之筆，隨意擷取西北邊庭之地理風物以成詩境
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