導語：白居易是中唐著名詩人，曾發(fā)起新樂府運動。他的詩歌題材多樣，風格各異，膾炙人口，流傳天下，下面由小編為您整理出的白居易詩歌風格特點內容，一起來看看吧。
白居易是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個。他曾將自己五十一歲以前寫的一千三百多首詩編為四類：一諷諭、二閑適、三感傷、四雜律。
四類中，價值最高，他本人也最重視的是第一類諷諭詩。這些諷諭詩，是和他的兼善天下的政治抱負一致的，同時也是他的現(xiàn)實主義詩論的實踐。
其中《新樂府》50首、《秦中吟》10首更是有組織有計劃的杰作，真是“篇篇無空文，句句必盡規(guī)”，具有高度的人民性和豐富的現(xiàn)實內容。從“惟歌生民病”出發(fā)，諷諭詩的第一個特點是廣泛地反映人民的痛苦，并表示極大的同情。
這首先是對農(nóng)民的關切。在《觀刈麥》中，他描寫了“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤勞動的農(nóng)民，和由于“家田輸稅盡”不得不拾穗充饑的貧苦農(nóng)婦，并對自己的不勞而食深感“自愧”。
在《采地黃者》中更反映了農(nóng)民牛馬不如的生活，他們沒有“口食”，而地主的馬卻有“殘粟”(余糧)：“愿易馬殘粟，救此苦饑腸!”所以詩人曾得出結論說“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最苦辛!”對農(nóng)民的深厚同情使詩人在《杜陵叟》中爆發(fā)出這樣的怒吼：
剝我身上帛，奪我口中粟。
虐人害物即豺狼，何必狗爪鋸牙食人肉!
這是農(nóng)民的反抗，也是詩人的鞭撻。
在封建社會，不只是農(nóng)民，婦女的命運同樣是悲慘的。對此，白居易也有多方面的反映，如《井底引銀瓶》、《母別子》等。對于被迫斷送自己的青春和幸福的宮女，尤為同情。
例如《后宮詞》：“三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕?”
白居易不只是同情宮女，而且把宮女作為一個社會問題政治問題，覺得“上則虛給衣食，有供億糜費之煩；下則離隔親族，有幽閉怨曠之苦”，要求憲宗盡量揀放。
《上陽白發(fā)人》：
上陽人!上陽人!紅顏暗老白發(fā)新。
綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春?
玄宗末歲初選入，入時十六今六十。
同時采擇百余人，零落年深殘此身。
憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭：
皆云入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。
未容君王得見面，已被楊妃遙側目。
唐詩中以宮女為題材的并不少，但很少寫得如此形象生動?！八蘅辗浚镆归L”一段，敘事、抒情、寫景，三者融合無間，尤富感染力。
人民的疾苦，白居易知道是從何而來的，他曾一語道破：“一人荒樂萬人愁!”為了救濟人病，因此諷諭詩的另一特點，就是對統(tǒng)治階級的“荒樂”以及與此密切關聯(lián)的各種弊政進行揭露。
中唐的弊政之一，是不收實物而收現(xiàn)錢的“兩稅法”。這給農(nóng)民帶來極大的痛苦。中唐的另一弊政，是名為購物“而實奪之”的“宮市”。所謂宮市，就是由宮庭派出宦官去市物。
這遭殃的雖只限于“輦轂之下”的長安地區(qū)的人民，問題似乎不大，但因為直接關涉到皇帝和宦官的利益，很少人敢過問，白居易這時卻寫出了《賣炭翁》，并標明：“苦宮市也!”
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍……
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值!
篇中“黃衣使者”和“宮使”，便都是指的宦官。此詩不發(fā)議論，更沒有露骨的諷刺，是非愛憎即見于敘事之中，這寫法在白居易的諷諭詩里也是較獨特的。
作為諷諭詩的第三個特點的，是愛國主義思想。這又和中唐時代國境日蹙的軍事形勢密切相關。
《西涼伎》：
自從天寶干戈起，犬戎日夜吞西鄙。
涼州陷來四十年，河隴侵將七千里。
平時安西萬里疆，今日邊防在鳳翔!
在藝術形式方面，諷諭詩也有它自身的特點。這是由這類詩的內容與性質決定的。
諷諭詩約有以下一些藝術特點：
一、主題的專一和明確。一詩只集中地寫一件事，不旁涉他事，不另出他意，這就是主題的專一。白居易效法《詩經(jīng)》作《新樂府》五十首，以詩的首句為題，并在題下用小序注明詩的美刺目的，如《賣炭翁》“苦宮市也”之類；同時還利用詩的結尾(卒章)作重點突出，不是惟恐人知，而是惟恐人不知，所以主題思想非常明確。
二、運用外貌和心理等細節(jié)刻畫來塑造人物形象。例如《賣炭翁》，一開始用“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”這樣兩句，便畫出了一個年邁而善良的炭工；接著又用“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”來刻畫炭工的內心矛盾，就使得人物更加生動、感人，并且暗示這一車炭就是他的命根子。這些都十分有助于作品主題思想的深化。
三、鮮明的對比，特別是階級對比。他往往先盡情摹寫統(tǒng)治階級的糜爛生活，而在詩的末尾忽然突出一個對立面，反戈一擊，這樣來加重對統(tǒng)治階級的鞭撻。
四、敘事和議論結合。諷諭詩基本上都是敘事詩，但敘述到最后，往往發(fā)為議論，對所寫的事作出明確的評價。這也和他所謂的“卒章顯其志”有關。他有的詩，議論是比較成功的，如《紅線毯》在具體生動的描繪之后，作者仿佛是指著宣州太守的鼻子提出正義的詰責，給人比較強烈的印象。
五、語言的通俗化。平易近人，是白詩的一般風格。但諷諭詩更突出。這是因為“欲見之者易諭”。他仿民歌采用三三七的句調也是為了通俗。
諷諭詩的這些藝術特點都是為上述那些內容服務的。當然，也不是沒有缺陷。主要是太盡太露，語雖激切而缺少血肉，有時流于蒼白的說教。
諷諭詩外，值得著重提出的是感傷詩中的兩篇敘事長詩：《長恨歌》和《琵琶行》。
《長恨歌》是白居易三十五歲時作的，寫唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇。一方面由于作者世界觀的局限，另一方面也由于唐明皇這個歷史人物既是安史之亂的'制造者又是一個所謂“五十年太平天子”，因此詩的主題思想也具有雙重性，既有諷刺，又有同情。
詩的前半露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國，劈頭第一句就用“漢皇重色思傾國”喝起，接著是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“姊妹兄弟皆裂土，可憐光彩生門戶，遂令天下父母心，不重生男重生女”，諷意是極明顯的。從全詩來看，前半是長恨之因。
詩的后半，作者用充滿著同情的筆觸寫唐明皇的入骨相思，從而使詩的主題思想由批判轉為對他們緊貞專一的愛情的歌頌，是長恨的正文。但在歌頌和同情中仍暗含諷意，如詩的結尾兩句，便暗示了正是明皇自己的重色輕國造成了這個無可挽回的終身恨事。
但是，我們也應該承認，詩的客觀效果是同情遠遠地超過了諷刺，讀者往往深愛其“風情”，而忘記了“戒鑒”。這不僅因為作者對明皇的看法存在著矛盾，而且和作者在刻畫明皇相思之情上著力更多也很有關系?！堕L恨歌》的藝術成就很高，前半寫實，后半則運用了浪漫主義的幻想手法。
沒有豐富的想象和虛構，便不可能有“歸來池苑皆依舊”一段傳神寫照，特別是海上仙山的奇境。但虛構中仍有現(xiàn)實主義的精確描繪，人物形象生動，使人不覺得是虛構。語言和聲調的優(yōu)美，抒情寫景和敘事的融合無間，也都是《長恨歌》的藝術特色。
《琵琶行》是詩人白居易貶江州的次年寫的，感傷意味雖較重，但比《長恨歌》更富于現(xiàn)實意義。琵琶女具有一定的典型性，“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”，反映了當時風塵女子共同的悲慘命運。
一種對被壓迫的婦女的同情和尊重，使詩人把琵琶女的命運和自己的身世很自然地聯(lián)系在一起：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”至于敘述的層次分明，前后映帶，描寫的細致生動，比喻的新穎精妙——如形容琵琶一段，使飄忽易逝的聲音至今猶如在讀者耳際，以及景物烘托的渾融，如用“惟見江心秋月白”來描寫聽者的如夢初醒的意態(tài)，從而烘托出琵琶的妙絕入神，所有這些則是它的藝術特點。
他的閑適詩也有一些較好的篇章。如《觀稼》：“飽食無所勞，何殊衛(wèi)人鶴?”對自己的閑適感到內疚。《自蜀江至洞庭湖口有感而作》一詩中，詩人幻想讓大禹作唐代水官，疏浚江湖，使“龍宮變閭里，水府生禾麥”。也表現(xiàn)了詩人不忘國計民生的精神。但歷來傳誦的卻是雜律詩中的兩首。
一是他16歲時所作并因而得名的《賦得古原草送別》：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
另一是《自河南經(jīng)亂關內阻饑兄弟離散》那首七律：
時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
閑適、雜律兩類在他詩集中占有絕大比重，像這樣較好的詩卻很少。其他多是流連光景之作，寫得平庸浮淺；還有很多和元稹等人的往復酬唱，更往往不免矜奇銜博，“為文造情”。這不能不影響詩人的聲譽。
白居易最大的貢獻和影響是在于繼承從《詩經(jīng)》到杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)掀起一個現(xiàn)實主義詩歌運動，即新樂府運動。他的現(xiàn)實主義的詩論和創(chuàng)作對這一運動起著指導和示范的作用。
新樂府運動的精神，自晚唐皮日休等經(jīng)宋代王禹稱、梅堯臣、張耒、陸游諸人以至晚清黃遵憲，一直有所繼承。白居易的另一影響是形成一個“淺切”派，亦即通俗詩派。由于語言的平易近人，他的詩流傳于當時社會的各階層乃至國外，元稹和他本人都曾談到這一空前的盛況。
新樂府運動的其他參加者，元稹、張籍、王建，都是白居易志同道合的詩友，新樂府運動的中堅，同時也都是杜甫的推崇者、繼承者。張、王年雖較長，寫作樂府詩也較早，但詩名及政治地位都不及元、白；同時元、白既有創(chuàng)作，又有理論，而張、王則總有提出明確的文學主張兼作理論上的宣傳，因此他們在新樂府運動中所起的作用，既遠遜白居易，也次于元稹。
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