詩詞歌賦本是古代學者用來抒發(fā)自身感情、調節(jié)生活氛圍所作。小編帶來了白居易的詩歌的風格探究論文，歡迎閱讀!

　　白居易的詩歌的風格探究

　　摘要：古代文學始終是中國寶貴的歷史資源，對古代文學的解析是當下許多學者都會參與的不朽話題。本文主要是分析白居易詩歌的藝術特色，白居易的詩歌涉及內容多，覆蓋面廣，從寬泛的意義上講解藝術特色很難把握重點，所以本文從養(yǎng)生詩、閑適詩和親情詩三方面進行分析，以期能了解些許白居易詩歌的藝術特色。

　　關鍵字：白居易 詩歌 藝術特色

引言

　　白居易作為唐代的著名詩人，對其詩歌藝術特色的研究分析，既有利于對唐朝文化的深入了解，也有助于現(xiàn)代學者對其藝術特色的學習及參考。

一、白居易詩歌介紹

　　（一）白居易背景介紹

　　白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩王”之稱。仕途上，其官至翰林學士。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》《琵琶行》等，其許多詩詞歌賦被列入《唐詩三百首》，以供后人學習和背誦。

　　（二）白居易詩歌分類

　　白居易的詩歌大致可以分為四類：諷喻詩、閑適詩、感受詩和雜律詩。白居易在《與元九書》中寫道：“自拾遺來，凡所遇所感，關于美刺興比者，又自武德迄元和，因事立題，題為《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩；

　　又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩；

　　又有事務牽於外，情性動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩；

　　又有五言、七言長句、短句，自一百韻至兩韻者四百馀首，謂之雜律詩。”由于雜律詩中的藝術特色難以用言語來表述，諷喻詩過多涉及政治觀點，所以本文將原有分類稍加修改，從養(yǎng)生詩、閑適詩、親情詩三方面來講述白居易詩歌的藝術特色。

二、白居易養(yǎng)生詩藝術特色

　　（一）白居易養(yǎng)生詩的體裁特色

　　白居易養(yǎng)生詩體裁包括五言古體、五言律詩、七言古體、七言律詩。其中占比較高的是五言古體。白居易的《仲夏齋戒月》描述的是其通過吃素進行養(yǎng)生的一種生活狀態(tài)，體裁為五言古體。白居易寫詩講究隨性自然，不拘泥于刻板的格律，喜歡創(chuàng)新體裁，這也反映了白居易愛好自由，不受約束，閑適養(yǎng)生的生活狀態(tài)。

　　（二）白居易養(yǎng)生詩的題材特色

　　題材就是指詩歌作品在創(chuàng)作時所選取的材料。白居易養(yǎng)生詩的題材大多都是平常會經常看到和接觸到的東西，而不是一些遙不可及的東西，他更注重自身修養(yǎng)。

　　1.選材的日常化、生活化

　　白居易的養(yǎng)生詩所描述的都是一些生活瑣事，講述自己在生活中遇到的事情，描述自己對一些事情的喜怒哀樂的心情，所以其選材更貼近于日常生活。例如，他在描寫自然景色時，大多選取田園間常見的小花小草、小魚溪水，甚至是一些農作物或者家禽；

　　在描寫事物時，選取的都是日常吃穿用住的東西，包括書、蔬菜、圍欄等。白居易養(yǎng)生詩的選材雖日常化、生活化，但其并不注重突出民生疾苦，是純粹的對生活隨時進行描述，安于養(yǎng)生。

　　由于白居易選材的日常化，使我們后輩在閱讀他的詩歌時，可以很容易地從中發(fā)現(xiàn)他的日常生活方式，就連他經常吃什么、做什么、對什么有偏愛。例如，從《齋月靜居》中可以了解他喜愛吃齋，以及他吃齋時的一些感受；

　　從《從老子》中可以發(fā)現(xiàn)他喜愛讀圣賢書，對這些書的觀后感也一目了然，甚至可以隱約看到他自己的有關主張。有時候連自己今天曬太陽有感而發(fā)也可以作詩一首，半夜驚醒、早起梳頭等生活細節(jié)也能變成一首首詩歌。

　　有些讀者會覺得白居易的詩歌選材過于簡單，沒有內涵，沒有雄心抱負，更沒有對世風世俗的描述及感慨。其實，這正是白居易的特點所在，雖然他不能從選材方面打動讀者，卻能以最真實的生活狀態(tài)吸引讀者，讓讀者有身臨其境的感覺。

　　2.表現(xiàn)生活的詩意化

　　白居易注重生活細節(jié)，詩詞歌賦以描述生活為主，所以他有一雙善于觀察和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，他看待事物常常保持樂觀向上的心態(tài)，養(yǎng)生生活詩意化。如《新沐浴》中描寫到“先進酒一杯，次舉粥一坂。半甜半飽時，四體春悠悠”，這是沐浴前吃飽喝足的寫照，短短兩句，盡顯詩情畫意，可見白居易的養(yǎng)生生活充實有詩意，他是一位名副其實的養(yǎng)生大家。

　　（三）白居易養(yǎng)生詩的語言特色

　　1.喜用口語

　　白居易的養(yǎng)生詩大多淺顯易懂，喜歡用一些口語化的詞，使詩詞明白曉暢。在白居易的養(yǎng)生詩中處處可見像“漸覺”“不如”“不必”“可以”“只有”等口語化的詞，例如在《因沐感發(fā)，寄朗上人二首》中“應是煩惱多，心焦血不足”“只有解脫門，能度衰苦厄”，就用到了“應是”和“只有”兩個口語化的詞。因為白居易作詞大多都是即興有感而發(fā)，所以詩句更像是一種口語描述，意思通俗易懂。

　　像這種通俗化的詩句往往不被一些詩詞大家所采用，更多的是流傳于一些下層百姓口中。白居易的口語化式詩詞歌賦更能貼近人們的生活，更能發(fā)揮其娛樂大眾更娛樂自己的作用。白居易的這種獨辟蹊徑的創(chuàng)作手法，體現(xiàn)出了他為人率真、不爭不搶，以養(yǎng)生為最高境界的生活狀態(tài)。

　　2.語近思深

　　白居易的養(yǎng)生詩沒有華麗的辭藻，沒有夸張的修飾，有的只是平淡的描述，卻包含著無限的韻味。養(yǎng)生注重自我修養(yǎng)，不被世俗所染，白居易通過描述清風明月，彰顯自己豁達平靜高雅的情懷，用詩詞來描述自己的人生，真正做到詩意人生。與華麗的詩詞歌賦相比，白居易的養(yǎng)生詩更具吸引力。

　　（四）白居易養(yǎng)生詩的意象特征

　　1.酒是伴侶

　　從古至今，吟詩作畫始終與酒相伴，白居易在作詩時也常常小酌。都說酒能消愁，白居易在養(yǎng)生詩中常提到自己感慨世態(tài)時舉酒邀月，也常把自己對好友的牽掛寄托于酒中。所以酒是白居易不離不棄的伴侶。

　　2.琴是知音

　　朋友易找，知音難遇。白居易一生知音甚少，且相聚時間非常短暫，所以他寄情于琴中。他曾在《北窗三友》提到，琴是他的“三友”之一，在心情不適時，可以彈琴以凈化心靈，抒發(fā)悲憤甚至不滿之意。晚年時，白居易身體不佳，行動不便，那時琴更是他所離不開的知音。   3.“松、竹、蓮”是人格的寫照

　　在古代，植物的一些特殊品質常被詩人用來表述自己的品質。白居易一生熱愛種植，其生活的四周種滿了各式各樣的.植物，但在其詩作中描述得最多的就是“松、竹、蓮”。松、竹位列歲寒三友之列，有著頑強的生命力和堅韌的毅力，而蓮出淤泥而不染，自珍自愛，正直堅貞。這些其實都是白居易自身人格的真實寫照，他將自己的人格意于“松、竹、蓮”之中，既含蓄又明顯。