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正能量演講稿

演講稿 時間:2021-08-31 手機版

關于正能量演講稿三篇

  演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在生活中,接觸并使用演講稿的人越來越多,那么問題來了,到底應如何寫一份恰當的演講稿呢?下面是小編精心整理的正能量演講稿3篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

正能量演講稿 篇1

尊敬的各位領導、老師,親愛的同學們:

  大家上午好!我今天演講的題目是《用心傳遞正能量》

  一段時間以來,關于“老人摔倒到底扶不扶”的問題曾引起公民的熱議。每個人都有向上向善的意愿,關鍵在于,這種樸素的情感有沒有被激活。

  現在,總有些人在抱怨,坑蒙拐騙者有之,欺瞞詐騙者有之,毫不利人專門利己者有之。食品安全問題、城市安全問題、社會道德的滑坡種種事例讓每個人都產生著不安全感和不信任感。很多人會說再也不相信人是善良的,不相信誠信,不相信真情。殊不知,在道德的主流高地上,絕大多數人都在堅守。我曾經看到過這樣一則新聞: 20xx年的一天,揚州大學附屬中學17歲的學生徐礪寒騎自行車去上學。在經過一輛寶馬車旁邊時,無意中將這輛車的后視鏡撞壞了,車身也被蹭掉一塊漆。車主不在,他卻沒有溜走,而是選擇在原地等待車主。后來因趕著上課,只好留下“聯系紙條”欲賠償。這件事在微博上引起轟動,徐礪寒也因此被網友稱為“誠信中學生”。

  車主獲得消息后很快在微博上回應稱:“作為車主,當時我極度震驚,不知道說什么,心中只有感動,拍了拍孩子的肩催他趕緊去上學。望著他遠去的背影無限感嘆:我們的下一代若都如此,社會有希望!”

  “自己做錯了事,就應該負責。”在后來的媒體采訪中,徐礪寒這樣回答為什么自己當時沒有溜之大吉。在這誠信稀缺,甚至“打

  死都不肯認錯”的今天,的確讓人喟嘆。徐礪寒用自己的實際行動給社會傳遞著正能量。這誠信的故事正啟示我們,其實,正能量存在于每個人的身邊和心中。而我們更需要的是多一些發現、多一點信任和多一份付出。看我們周圍:工人們正用心地打著地基,籌備著建筑高樓的器材;街道上的小女孩正把糖紙放進路邊的垃圾箱;清潔工們正一點一點地清理著布滿灰塵的街道……看感動中國人物:“生死托舉”楊文求,用有力的臂膀,托起愛與擔當;“啟音天使”薦雪梅,用唇齒間的密碼,開啟沉寂的天籟;“慈母大愛”許張氏,一個連名字都沒有的老人,卻以彎曲的脊背,撐起癱瘓兒子生命的希望……看中國出彩少年:孝心少年王艷文,縱使大海為墨,長空為紙,也寫不完對父母的深情;震災英雄雷楚年,像一匹狂野的駿馬穿梭于生與死之間,用自己的生命換取了7個同學的生命……這一切的一切,都是正能量的演繹,都是真情的延續。

  英國作家狄更斯在他的《老古玩店》中說過:“惡往往是曇花一現的,都和作惡者一同滅亡,而善則永世長存。”不管是孔子的性善論,還是老子的上善若水思想,在21世紀的今天仍然熠熠生輝。所以,我們青少年,祖國未來的棟梁,更應努力凝聚并傳播向上向善的正能量。努力學習,追求上進;尊敬師長,待人友善;擔任班干部,對班集體負責;積極勞動,不亂丟垃圾……因為我們是青少年,處在人生中最美好的階段,我們澎湃著熱血,我們洋溢著激情,我們充滿著愛心與正能量。

  在培育和踐行社會主義核心價值觀的當下,我們更應主動開啟向善的心門、自覺堅守美德。主宰世界的是我們,放棄世界的仍是我們,所以讓我們拒絕平淡、告別無為,讓我們奮發向上、崇德向善,讓我們做品德高尚的優秀青年,讓我們的青春在陽光下真正地飛揚起來!

  我的演講完畢,謝謝大家!

正能量演講稿 篇2

親愛的朋友們:

  《清稗類鈔.敬信類》中記載了這樣一個故事一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅決不受,笑道"沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。"蔡嶙說"借條就在我心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?"最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信,沒有道德上的"慎獨"自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。

  人們對道德規范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是"我應該怎么做?"的問題。"我應該怎么做?"包括兩個方面一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,是對怎樣做人的設定,是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴,顯示人的價值。一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合,從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統,成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

  在中國傳統文化中,"誠"非常接近道德信仰。孟子說"誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也。"孟子所說的"誠"是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動,達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視"誠",認為"誠"是所有德行的基礎。他說"君子養心莫善于誠,致誠則無它事矣。"把"誠"當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說"誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執之者也。"可見,至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學,而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。

  令人遺憾的是,在現實生活中,一些人經不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應高度重視道德信仰的重要性。


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