《外婆的手紋》教學(xué)心得

　　一、關(guān)于讀什么——一次智慧的選擇

　　我們究竟要在浩瀚的文學(xué)海洋中選擇什么樣的文章作為教學(xué)的典型樣本呢?

　　有兩個思考的角度。一是選文能與教材形成照應(yīng)、補充、梯度乃至替代的關(guān)系，二是能為學(xué)生的成長提供摹本和智慧。

　　回顧一下蘇教版八年級上冊第三單元“摯愛親情”的課文組成，有《背影》、《甜甜的泥土》、《父母的心》、《我的母親》四篇文章。作為親情的存在樣式，四篇文章有其優(yōu)勢，但也有不足：

　　1.強化悲情但智慧略顯不足。用悲情來強化親情，有其強大的感人效果，這是可以的。但為了證明親情的存在，《甜甜的泥土》不惜制造了一個近乎病態(tài)的母親，仿佛親情只有在悲情故事中才能體現(xiàn)。除了鄒韜奮《我的母親》中的母親，還沒有一個父母是智慧的化身。

　　2.突出滄桑但切近現(xiàn)實略顯不足。四篇文章都是言說過去的親情，沒有一點時代的影子。因為離學(xué)生所處的時代很久遠(yuǎn)，這樣的生活是學(xué)生難以理解和體會的，當(dāng)然也就難有共鳴和震撼。

　　3.強調(diào)孤寂但親情關(guān)系處理略顯不足。不是說不去了解過去的一代人，而是為何去了解過去一代人和如何去了解過去的一代人。四篇文章都是截取一個歷史的片段，也割裂了親情中的親子關(guān)系，《父母的心》尤其是這樣，孩子被換來換去，宛似一個沒有生命的商品，孩子的視角與話語權(quán)缺失了。

　　親情的文章不是證明親情的存在，這個命題是不需證明的，是動物的本能。這樣的文章組合，還能證明怎樣的命題呢?會給學(xué)生帶來怎樣的親情觀念呢?我們愿意看到的親情的文章，是有關(guān)生命的代謝與傳承、時代的演繹與根基、文化的呼喚與基因;還應(yīng)是孩子的身上種植下父母的愿望和時代的期待。

　　由此，《外婆的手紋》是個不錯的選擇。

　　文章所塑造的“外婆”不僅是個年老的女性，更是一個藝人，一個哲人，一個詩人?！巴馄拧币膊粌H是一個人的存在，而是一代人的存在，展現(xiàn)的是如何以生命最原始的韌性默默地抵抗生活的艱辛，可以看到一代人生生不息的生命張力;外婆是一個生命傳承者與守望者的存在，她的身后，是帶有她血脈的子孫后代的生命的延續(xù);外婆是一個文化現(xiàn)象的存在，以生命的真善美的名義，她永遠(yuǎn)不會淡出歷史的舞臺。這才是我們所需要看到的親情的本色。

　　至于李漢榮美得可以下酒的文字，就更不必說了。

　　二、關(guān)于怎么讀——一次精神的穿越

　　“生態(tài)閱讀教學(xué)”的理念里，學(xué)生有雙重身份：對于文本來說，學(xué)生作為閱讀主體而存在;對于教師來說，學(xué)生作為閱讀對象而存在。課堂不僅是在讀文章，更是在讀學(xué)生在文章情思的河流中游弋的狀態(tài)。兩者的結(jié)合，構(gòu)成了“生態(tài)語文閱讀教學(xué)”的完整過程：“課前生態(tài)閱讀活動”及“課堂生態(tài)閱讀教學(xué)活動”。

　　課前生態(tài)閱讀活動：課堂的呈現(xiàn)，其實已有了課前閱讀的鋪墊。教師陳述推薦理由，建議學(xué)生上網(wǎng)查閱、搜集作者的有關(guān)資料，指導(dǎo)學(xué)生開展各種方式的朗讀，讓學(xué)生提出問題，思考問題，并作好批注，最后在自行閱讀的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的閱讀體悟。這樣，接下來的“課堂生態(tài)閱讀教學(xué)活動”就只面臨兩個技術(shù)處理：文本本身及學(xué)生理解文本的狀態(tài)。

　　課堂生態(tài)閱讀教學(xué)活動：設(shè)置了三個活動方案，在充分“暴露”學(xué)生理解狀態(tài)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)習(xí)走向深入。

　　先是在時代背景中解讀“外婆的.手藝”。離開當(dāng)時的歷史環(huán)境，外婆的手藝必然失去其沉甸甸的意義。學(xué)生在字斟句酌的理解中闡釋了外婆是特定歷史背景下的外婆，外婆的手藝是當(dāng)時歷史條件下最美的手藝。

　　再是在人物關(guān)系中解讀“外婆的手紋”。外婆的手紋，其中微妙況味，外人不知。不從外婆對“我”的影響中發(fā)掘“手紋”的智慧，將走入一條死胡同。外婆的手紋，連同外婆對“我”的教育智慧，全都深深地烙在“我”的心靈。學(xué)生明白了：“外婆的刺繡只屬于她，屬于‘我’?！?/p>

　　最后是在學(xué)生生命發(fā)展的樣態(tài)中解讀“外婆的手紋”。這個話題，其實就是有無“復(fù)制”必要的思考。學(xué)生說：“現(xiàn)在商場中賣的鞋墊雖然好看，但是，是冰冷的機器制造出來的，沒有感情，沒有愛意，沒有溫度?！眽蛎靼琢?，我們何嘗是復(fù)制一雙鞋墊?我們復(fù)制的是一種精神，一種情懷，一種智慧。在這個充滿變數(shù)的時代，遙望未來的同時，不能遺忘來自歷史的聲音。聆聽“外婆”，使學(xué)生多一份淡定，多一份寧靜。

　　在為用三個問題解讀“外婆”的三重意義的教學(xué)創(chuàng)意而暗自得意的同時，我也為自身課堂對話智慧的不足而慚愧。三個問題的創(chuàng)意，從解讀文本手法來說，會讓學(xué)生知道，一個人物形象，我們用多種觀察的角度，方有觀察的深度;從解讀的結(jié)果來說，也會讓學(xué)生知道，原來親情如此微妙與美好，生活與生命該如何延續(xù)。實際教學(xué)用語卻沒有想象中的富有啟發(fā)力，不然，可以帶領(lǐng)學(xué)生更細(xì)膩地觸摸“外婆”的手紋。

　　對于一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中初二的學(xué)生，作為任教他們一年有余的語文教師，我十分清楚，我們有太多的路程等待自己去走完。

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