《前方》公開(kāi)課教案
教學(xué)目標(biāo)
1、理清文章思路，把握立意上的反彈琵琶。
2、了解文章虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行解讀。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入課文
攝影散文：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化。過(guò)去，傳媒是非常單調(diào)的。現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等。攝影散文也是其中的一種。
攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫(huà)面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。散文可以不受影像的限制，展開(kāi)聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該成為毫無(wú)生氣的文字解說(shuō)，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。
《前方》是一篇“攝影散文”。本文的中的攝影畫(huà)面展示的是一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。
二、 作者簡(jiǎn)介
曹文軒：1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20多年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，1979年畢業(yè)后留校任教。現(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、兒童文學(xué)委員會(huì)委員。1972年 開(kāi)始發(fā)表作品。他的主要著作是：
長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《山羊不吃天堂草》先后獲宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)作協(xié)第二屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。另有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅瓦》、《草房子》等。
短篇小說(shuō)集《啞牛》《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《云霧中的古堡》等。短篇兒童小說(shuō)《再見(jiàn)了，我的小星星》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《藍(lán)花》獲首屆冰心兒童圖書(shū)獎(jiǎng)新作獎(jiǎng)。
學(xué)術(shù)性專著《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學(xué)論文集》等。
三、詞語(yǔ)識(shí)記
襲擊 憔悴 溫馨 顛簸 惶惑 惦念 崔顥 遷徙 焦躁 驕躁 按捺不住 索然無(wú)味
四、名言警句
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。――韋莊
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。――宋之問(wèn)
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。――《古詩(shī)十九首》
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。――崔顥
家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還？――盧綸
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。――李益
五、文眼、聯(lián)想、想像
文眼：是散文揭示文章主旨的一種手段,它制約、統(tǒng)率著文章的各個(gè)組成部分.它是作者進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的焦點(diǎn),又是把思想和藝術(shù)辨證統(tǒng)一起來(lái)的凝聚點(diǎn)。
聯(lián)想：是由這個(gè)人，想到其它相關(guān)的人（由親人想到人民子弟兵）；由這件事，想到其它相關(guān)的事（由栽樹(shù)想到育人）；由這個(gè)物，想到其它的物（由長(zhǎng)城想到長(zhǎng)龍）等。
想像：是在自己積累的材料的基礎(chǔ)上，構(gòu)思組織成新的事件、情景或人物（經(jīng)常觀察草原的人，能寫(xiě)出一篇《美麗的草原》等）。想像還能對(duì)于不在眼前的事物，想出具體的形象來(lái)（如賣火柴的小女孩在寒冷的大街上走，能想出火爐、圣誕樹(shù)的形象和奶奶把自己抱在懷里的情景等）。
六、文本研讀
1、本文的文眼是什么？
明確：“人有克制不住的離家的欲望。”(特點(diǎn)立意上反彈琵琶)
2、人為什么會(huì)離家（3－7 節(jié)）？
明確：
（1）、人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性。
（2）、外面世界的誘惑。
（3）、出自無(wú)奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。
（4）、理想的召喚與誘惑，點(diǎn)出了“前方”。
3、如何理解“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？
明確：人，無(wú)論你的生活境遇如何，從本質(zhì)上來(lái)講都是“總想達(dá)到目的地卻總不能到達(dá)目的地”，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的，因此，“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。
4、人類精神狀況中的三重悲劇是什么（11節(jié)）？
（1）、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”。
（2）、“人無(wú)法還家。”
（3）、“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。”
5、本文的.思路是什么？
一、（1）從攝影畫(huà)面起筆，展開(kāi)聯(lián)想，引出下文。
二、（2－7）對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。
三、（8－11）重在分析人類悲劇性的精神狀況及對(duì)人生的思考。
四、（12）呼應(yīng)開(kāi)頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。
6、第1節(jié)和第12節(jié)的關(guān)系如何？
明確：
首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問(wèn)。
第一節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫(huà)面上人物的目的，說(shuō)明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測(cè)攝影作品“前方”中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫(xiě)作緣由。
7、理解文章虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。
文章虛實(shí)結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠(yuǎn)游、尋找精神家園來(lái)寫(xiě)，表明人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對(duì)理想的追求。
8、理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的語(yǔ)境義。
第9段中 “無(wú)家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無(wú)盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。
第1 段和第11段中的“在路上”和“流浪”并不是實(shí)指，而是說(shuō)人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。
第11段中“家”“家園”“家鄉(xiāng)”，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。
9、文章主題的探討
作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，本文表面上雖然寫(xiě)離家，實(shí)際上仍著眼于歸家，仍然是對(duì)家的追尋。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這兒得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感。
10、寫(xiě)作技巧：
1．立意上反彈琵琶。
2．首尾呼應(yīng)。
3．虛實(shí)結(jié)合。
4．運(yùn)用聯(lián)想、想像等。
5．語(yǔ)言精美、經(jīng)典。
七、課后作業(yè)
完成自主學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)。
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