公開(kāi)課二等獎(jiǎng)《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家收集的公開(kāi)課二等獎(jiǎng)《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)范文，希望能夠幫助到大家。

　　《前方》是一篇哲理性攝影散文，由畫(huà)面生發(fā)聯(lián)想，作者關(guān)注的是人的精神世界，探討的是“家”的人文內(nèi)涵，人對(duì)“精神家園”的追求，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力但對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有一定的難度同時(shí)本著新課標(biāo)學(xué)習(xí)方式主動(dòng)性、獨(dú)立性、多樣性、體驗(yàn)型、問(wèn)題性的原則，在教學(xué)設(shè)計(jì)中作了如下處理：

　　①劃出關(guān)鍵句，理清文章思路，整體感知文章的哲理氛圍

　　②尊重認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)如討論“人有克制不住的離家的欲望”是否和人們的鄉(xiāng)土情結(jié)相悖，是否有悖于人之常情的時(shí)候，只要求學(xué)生找出歸結(jié)的仍然是對(duì)家的追尋：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)就如同一首歌唱到的那樣：“回家的心思，總在心頭”對(duì)于家的人文內(nèi)涵先不做探討學(xué)生理解了“路”、“前方”、“家”的多重含義，再進(jìn)行探究，就水到渠成了。

　　③注重知識(shí)（反彈琵琶）與能力（著重訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境理解文本的習(xí)慣與能力的訓(xùn)練）如“路”、“前方”、“家”都有多重含義，先讓學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句，然后理解它們?cè)诓煌Z(yǔ)境中的意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫(xiě)作本文的目的，有些句子（如“無(wú)家可歸”）理解的難度相當(dāng)大，我則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，以形象的例子來(lái)理解文章所包孕的人生哲理和作者的悲憫情懷。

　　④情意性教育是本堂課的核心內(nèi)容利用文章的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育應(yīng)為本文教學(xué)的重要內(nèi)容所以自始至終都貫穿這一主線，觀察照片，關(guān)注人物心理；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解主題；回答末段問(wèn)題，深化理解；結(jié)合感悟，堅(jiān)定對(duì)理想信念的追求。

　　⑤為實(shí)現(xiàn)以上的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中注重倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，動(dòng)口讀書(shū)，交流感悟，舉例爭(zhēng)論；動(dòng)手標(biāo)記，做批注；動(dòng)腦學(xué)習(xí)知識(shí)，思考人生讓學(xué)生自主思考、自主討論、自主得出結(jié)論，同時(shí)注重學(xué)生之間的交流與合作，以兵教兵教師少講精講，點(diǎn)撥引導(dǎo)精講學(xué)生利用已有知識(shí)難以解決的問(wèn)題（攝影散文、反彈琵琶等），點(diǎn)撥、引導(dǎo)用語(yǔ)力求精辟、優(yōu)美、富于啟發(fā)性。

補(bǔ)充說(shuō)明

　　這是在新課標(biāo)下上的較成功的一堂課，課堂氣氛活躍，學(xué)生在知識(shí)、能力、情感方面都有切實(shí)的提高下面的教學(xué)設(shè)計(jì)，在原來(lái)教案的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)情況又作了改進(jìn)與調(diào)整。

教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)知

　　了解攝影散文這一新文體的特點(diǎn)

　　2、能力

　　理清文章思路，能批注重點(diǎn)語(yǔ)句，把握立意上的反彈琵琶的寫(xiě)法

　　3、情感

　　體會(huì)文中的悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，堅(jiān)定追求理想的信念

教學(xué)重點(diǎn)

　　1、聯(lián)系語(yǔ)境體味“路”“家”“遠(yuǎn)方”的含義

　　2、體會(huì)文中的悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷

教學(xué)難點(diǎn)

　　1、準(zhǔn)確把握“家”精神家園的含義

　　2、把握立意上的反彈琵琶的寫(xiě)法

　　3、學(xué)會(huì)批注，養(yǎng)成做批注的習(xí)慣

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者及攝影散文

　　1、引導(dǎo)學(xué)生觀察正文開(kāi)始前的照片，暢談感受與理解。

　　問(wèn)題提示：這是一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片，請(qǐng)同學(xué)們觀察一下，想想照片中的人們?nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？

　　從人物的表情看他在想什么？

　　見(jiàn)過(guò)這樣的帶照片的散文嗎？

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過(guò)去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等攝影散文也是其中的一種由此導(dǎo)入新課攝影散文《前方》（板書(shū)課題前方）

　　2、攝影散文簡(jiǎn)介

　　攝影散文是一種新興的文體，它是由攝影和散文構(gòu)成的它兼具攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫(huà)面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由的特點(diǎn)。

　　3、作者簡(jiǎn)介

　　先讓學(xué)生介紹，然后教師補(bǔ)充必要的文學(xué)常識(shí)。

　　曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人，生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20年現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代作家、學(xué)者作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。

二、文本研習(xí)

（一）自讀課文，要求學(xué)生劃出關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章思路，初步感知文章內(nèi)容

　　1、教師提示：關(guān)鍵句指中心句、首括句、總結(jié)句等

　　2、學(xué)生自讀課文，劃出關(guān)鍵語(yǔ)句及難以理解的句子，在對(duì)話欄批注感受深刻的句子

　　3、小組內(nèi)交流自讀情況

（二）演習(xí)文本，班內(nèi)交流

　　1、找出第一段的中心句

　　“他們正在路上”

　　2、從全文內(nèi)容看，全文的中心句是那一句？

　　“人有克制不住的離家的欲望”，這是文章的文眼

　　3、這是否和人們的鄉(xiāng)土情結(jié)相悖？這是否有悖于人之常情？試結(jié)合全文內(nèi)容，談一談自己的理解，先進(jìn)行小組內(nèi)交流，然后小組代表發(fā)言

　　（1）教師精講、點(diǎn)撥：

　　本文從反面立意，說(shuō)的是離家，有反彈琵琶的味道，但是這并非有悖常理，作者從反面落筆，談歸結(jié)的仍然是對(duì)家的追尋：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)就如同一首歌唱到的那樣：“回家的心思，總在心頭”只是這里的家不僅僅是現(xiàn)實(shí)的生養(yǎng)之地，更是精神的寄托

　　（2）拓展訓(xùn)練：反彈琵琶

　　①精講

　　這種新奇的打破思維定勢(shì)，從相反的方向去思索、分析，以求得新的判斷與認(rèn)識(shí)的寫(xiě)法，便是“反彈琵琶法”，它往往會(huì)使文章獨(dú)辟蹊徑，別有洞天

　　②學(xué)以致用

　　看一看下面的一些觀點(diǎn)，你能不能反彈琵琶？任選一句，說(shuō)出你的新觀點(diǎn)，當(dāng)然要闡釋理由

　　一份耕耘，一份收獲

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

　　千里之行，始于足下

　　不在其位，不謀其政

　　常在河邊走，哪有不濕鞋

　　4、讀第3—8節(jié)，看文章如何圍繞中心句展開(kāi)敘述的？抓住每段的關(guān)鍵句，分類組合分條回答

　　第三節(jié)：人類祖先在沒(méi)有“家的意識(shí)和家的形式之前”就在無(wú)休止地遷徙

　　第四節(jié)：寫(xiě)人類有了家后遠(yuǎn)行的欲望沒(méi)有寂滅

　　第五、六、七節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因

　　一是外面世界的誘惑要求學(xué)生想一句歌詞，來(lái)表達(dá)文中“這個(gè)世界充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)，然而又豐富多彩，富有刺激性”的意思（ 例如把“外面的世界很精彩，外面的世界很無(wú)奈”的順序顛倒一下即可）

　　二是出自無(wú)奈（“家容不得他”或“他容不得家”）

　　三是“對(duì)前方的幻想”，即理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。

　　以上談的是人的離家行為以下轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考