秋水公開課教案教學(xué)設(shè)計

學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解莊子的基本思想，領(lǐng)略其非凡的智慧

　　2、理解和掌握文中常見的文言字、詞和句式

　　3、把握文章內(nèi)容，初步認(rèn)識老莊思想，從中獲取有益的啟示

一、導(dǎo)語

　　在中國有一樁有名的公案，便是對莊子的“無為而治”的誤解。人們認(rèn)為“無為”就是毫無作為、消極等待，這實在是誤解了莊子的本意，莊子的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的意思（君主順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰），莊子可以說是一位處理人與自然關(guān)系的智者。

二、作者及《莊子》簡介

　　莊子是道家的代表人物，有人做過這樣的比喻：儒家像糧食店，絕不能打，打倒了儒家，我們就沒飯吃，儒家思想是我們安身立命的根本。道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。多少年來，道家思想中的無為精神，構(gòu)筑起中國文人的文化后院，多少官場失意的文人，在這個后院里，被老莊的瀟灑無為，溫情地安撫過。莊子到底是何許人，為何有如此之魔力呢?

　　給大家講兩個莊子的故事吧。我想這幾個故事可能勝過我所有蒼白的解釋。

　　故事一：莊子姓莊，名周，宋國(今河南商丘縣)蒙人，戰(zhàn)國時哲學(xué)家，散文家，莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕。

　　（楚威王聽說莊周賢能，派使臣帶豐厚的物品金錢迎請他出仕，并許諾讓他做宰相，我寧愿在污濁的小溝渠中游玩而自尋快樂，也不愿被擁有國家的人所束縛。我愿終身不做官，以便暢快我的志向哩）

　　[以上用POWERPOINT演示文稿呈現(xiàn)]

　　教師引導(dǎo)學(xué)生翻譯，然后歸納。明確：

　　這個故事說明：莊子淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活。古人云：仁者樂山，智者樂水。仁義智慧的人往往喜歡和山水交朋友，而不為仕途所累。在我們今天這樣一個競爭激烈，物質(zhì)欲望充斥，錢權(quán)高于一切的社會，莊子這種思想實在值得我們學(xué)習(xí)。關(guān)于莊子的這個思想，建議學(xué)生課后閱讀《逍遙游》。

　　從中我們又可以看到另一點，即：

　　常人以為貴的，而莊子恰恰看不起；而常人認(rèn)為賤的，卻偏偏有時莊子所追求的。

　　這說明莊子對待事物的價值取向和常人是不同的。常人總是以“功利”為標(biāo)準(zhǔn)來衡量事物，而莊子恰是最不功利，最具超功利情懷的“超人”。

　　所以“人都會經(jīng)受災(zāi)患、苦難和磨礪，但當(dāng)種種坎坷，“功利”已全然無計、陷于無路可走的時候，惟莊子，才能給你以幫助、給你以心靈的棲息之地！”鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》

　　這應(yīng)該也是一種智慧吧

　　故事二：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。

　　這個故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為人的生和死，就像白晝和黑夜的更替一樣自然，生不足喜，死不足悲，生活上應(yīng)一切順應(yīng)自然，安時而處順（安心適時而順應(yīng)萬事萬物的發(fā)展和變化），因此，當(dāng)與他艱苦度日、相依為命的妻子去世后，他沒有像一般人一樣哭哭啼啼，而是敲著瓦盆唱了一曲歌頌妻子一生的歌。

　　教師總結(jié)，并具體介紹《莊子》一書。

　　莊子一生貧困，卻甘愿閑居獨處，他堅守不妄為、不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢，尊重自然規(guī)律的無為而治的主張，他淡泊名利，向往那種不受任何約束，自由自在的生活；他生活上一切順應(yīng)自然、安時而處順。莊子的思辯的哲學(xué)智慧常常令人神往。莊子思想集大成的

　　《莊子》一書是更是道家的經(jīng)典之一，同學(xué)們齊讀，了解《莊子》這部書：

　　《莊子》一書是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自寫，外篇、雜篇是莊子的門徒所寫。《莊子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想像融于一爐；它想像豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對事物進(jìn)行極細(xì)致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

三、課文梳理

　　莊子是智慧的，《秋水》就注定是富有智慧的，學(xué)完《秋水》之后，我們肯定會聰明很多。聞一多先生曾有如此評論：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的文化烙印。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂?”

　　今天我們就要真切地認(rèn)識一下這位讓聞一多先生崇拜到發(fā)狂的莊子了。

㈠初讀課文，讀出文章氣韻

　　1、單個學(xué)生讀，糾正字音及停頓

　　首先我們請一位同學(xué)朗讀一下這篇課文。

　　問：這位同學(xué)的朗讀有什么需要改進(jìn)的地方？

　　（1）糾正字音

　　涇(jìng)流兩涘(sì)渚(zhǔ)崖之間少(shǎo)仲尼之聞殆(dài)

　　（2）糾正斷句：

　　以天下之美/為盡在己且夫/我嘗聞/少仲尼之聞

　　2、過渡：其實，文言文的誦讀，最主要的不是普通話的問題，也不是字音是否準(zhǔn)確的問題，而是要讀出文章的氣韻，讀出文言文的魅力。下面我們先一起來聽課文朗讀。

　　教師范讀（配樂動畫朗讀）

　　整片課文以平行語勢為主，誦讀時語調(diào)要平緩，但有兩個地方有情感的起伏，讀時要注意：一是“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在自。”要讀出河伯的洋洋自得、喜悅；二是單看一“嘆”字，就知道較之前，朗讀時應(yīng)該低沉些緩慢寫，以表達(dá)心情的沉重。

　　3、根據(jù)誦讀提示，同學(xué)們大聲誦讀課文，注意讀出文章的氣韻來。

　　4、請一位同學(xué)再讀課文，并讓學(xué)生點評