千字文的注釋及解釋

　　導(dǎo)語(yǔ)：《千字文》第一部分從天地開(kāi)辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化；也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥(niǎo)游魚(yú)；天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷。

　　天地玄黃，宇宙洪荒①。日月盈昃②，辰宿③列張。

【注釋】①洪荒：無(wú)邊無(wú)際、混沌蒙昧的狀態(tài)，指遠(yuǎn)古時(shí)代。洪，洪大、遼闊。荒，空洞、荒蕪。

　　②盈昃（zè）：盈：月光圓滿。昃（zè）：太陽(yáng)西斜。

　　③宿（xiù）〈古〉中國(guó)天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。

【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中。

　　寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏馀成歲①，律呂②調(diào)陽(yáng)。

【注釋】①閏馀成歲：中國(guó)古代歷法以月亮圓缺變化一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年，但人們實(shí)際經(jīng)歷一年（地球繞太陽(yáng)運(yùn)行一圈所用的時(shí)間）和它之間存在差額，這個(gè)時(shí)間差額被稱為“閏余”。為了解決這個(gè)問(wèn)題，古人每過(guò)幾年就把積累到一定程度的“閏余”相加，合成“閏月”，插入該年份中，有“閏月”的這一年就是“閏年”。閏，余數(shù)。歲，年。

　　②律呂：律管和呂管，中國(guó)古代用來(lái)校定音律的一種設(shè)備，相當(dāng)于現(xiàn)代的定音器。中國(guó)古代將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個(gè)半音稱為一律，其中奇數(shù)各律叫做“律”，偶數(shù)各律叫做“呂”，十二律分為“六律”、“六呂”，簡(jiǎn)稱“律呂”。相傳黃帝時(shí)伶?zhèn)愔茦?lè)，用律呂以調(diào)陰陽(yáng)。

【譯文】寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái)；秋天收割莊稼，冬天儲(chǔ)藏糧食。積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。

　　云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水①，玉出昆岡②。

【注釋】①麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。

　　②昆岡：昆侖山。

【譯文】云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗。

　　劍號(hào)巨闕①，珠稱夜光②。果珍李柰③，菜重芥姜。

【注釋】①巨闕：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其余依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、勝邪、魚(yú)腸，全都鋒利無(wú)比，而以巨闕為最。

　　②夜光：《搜神記》中說(shuō)，隋侯救好了一條受傷的大蛇，后來(lái)大蛇銜了一顆珍珠來(lái)報(bào)答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個(gè)殿堂，因此人稱“夜光珠”。

　　③李柰（nài）：兩種水果的名稱，“李”是李子；“柰”是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。

【譯文】最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

　　海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師①火帝②，鳥(niǎo)官③人皇④。

　　【注釋】

　　①龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。

　　②火帝：神農(nóng)氏用火給百官命名，因此叫他“火帝”。

　　③鳥(niǎo)官：少昊（hào）氏用鳥(niǎo)給百官命名，叫他“鳥(niǎo)官”。

　　④人皇：傳說(shuō)中的三皇之一。《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》中說(shuō)：“人皇有九個(gè)頭，乘著云車(chē)，駕著六只大鳥(niǎo)，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計(jì)45600年。

【譯文】海水是咸的，河水是淡的，魚(yú)兒在水中潛游，鳥(niǎo)兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥(niǎo)官、人皇，這都是上古時(shí)代的帝皇官員。

　　始制文字，乃服衣裳。推位讓國(guó)，有虞①陶唐②。

【注釋】①有虞：有虞氏，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落名，舜是它的首領(lǐng)。這里指舜，又稱虞舜。

　　②陶唐：陶唐氏，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落名，堯是它的首領(lǐng)。這里指堯，又稱唐堯。堯當(dāng)了七十年君主，他死時(shí)把君位讓給了舜；舜當(dāng)了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱“禪（shàn）讓”。

【譯文】蒼頡（jié）創(chuàng)制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。

　　吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問(wèn)道，垂拱平章。

【譯文】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發(fā)和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們?cè)儐?wèn)治國(guó)之道，垂衣拱手，毫不費(fèi)力就能使天下太平，功績(jī)彰著。

　　愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇①一體，率賓②歸王。

【注釋】①遐邇（xiá ěr）：指遠(yuǎn)近。

　　②率賓：出自《詩(shī)經(jīng)》：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

【譯文】 他們愛(ài)撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統(tǒng)一成了一個(gè)整體，所有的老百姓都服服帖帖地歸順于他的統(tǒng)治。

　　鳴鳳在竹，白駒①食場(chǎng)。化被②草木，賴及萬(wàn)方。

【注釋】①駒（jū）：小馬。②被：覆蓋，恩澤。

【譯文】鳳凰在竹林中歡樂(lè)的鳴叫，小白馬在草場(chǎng)上自由自在地吃著草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。

　　蓋此身發(fā)①，四大②五常③。恭惟鞠養(yǎng)④，豈敢毀傷。

【注釋】① 蓋此身發(fā)：“蓋”發(fā)語(yǔ)詞，引起下面所說(shuō)的`話，本身并無(wú)實(shí)義。“身發(fā)”身體的頭發(fā)。這里代指整個(gè)身體。

　　② 四大：指地、水、風(fēng)、火四種元素。

　　③ 五常：指儒家認(rèn)為人應(yīng)具備的五種品德，即仁、義、禮、智、信。

　　④恭惟鞠養(yǎng)：恭惟也作恭維，對(duì)上的謙辭，一般用于文章開(kāi)頭。“鞠（jū）養(yǎng)：撫養(yǎng)，養(yǎng)育。

【譯文】人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五常”。誠(chéng)敬的想著父母養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。

　　女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。

【譯文】女子要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。

　　罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。