研究伊恩西蒙斯的全球環(huán)境史論文
英國地理學(xué)家伊恩·西蒙斯（Ian Simmons），不僅是著名的地理學(xué)家，也是高產(chǎn)的環(huán)境史家。①與從事環(huán)境史研究的歷史學(xué)家相比，西蒙斯的認識論與方法論有明顯的自然科學(xué)特色，而這些突出的特色又集中地體現(xiàn)在大尺度思維上。同時，史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的缺失也在一定程度上影響著西蒙斯對環(huán)境史的研究深度。② 2004年底，西蒙斯在鉚不境與歷史》的十周年紀(jì)念刊上發(fā)表了論好一一《世界尺度》由英國愛丁堡大學(xué)出版社、美國芝加哥大學(xué)出版社出版。此二著是西蒙斯退體后對全球環(huán)境史的進一步思考的成果，從其學(xué)術(shù)思想的發(fā)展來看可謂“水到渠成”：這些著述既體現(xiàn)了西蒙斯早年環(huán)境史研究中的大尺度特點，又體現(xiàn)了他在開闊視野下進行理論思考與實證研究的新發(fā)展。
一人《世界尺度》中的理論思考
在《引比界尺度》中，西蒙斯對環(huán)境史、特別是全球環(huán)境史進行了學(xué)術(shù)總結(jié)與理論思考。 文章首先對“世界尺度”進行了界定。在西蒙斯看來，盡管“在知名的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎中輸入‘全球環(huán)境變化’，大約能檢索到兩萬個條目，但其中很多并不是這個意義上的全球—相互聯(lián)系的、傳送能量與物質(zhì)的、這一星球上所有部分組成的網(wǎng)絡(luò)；而只是這個意義上的全球—發(fā)生在地球上很多地方，但未必是存在聯(lián)系的”。因此，在評估類似的大尺度著述時“需要尋找這些區(qū)別”，同時“對歷史著述和其他傳媒形式也要區(qū)分……文字和圖文結(jié)合的方式在歷史著述中占優(yōu)勢，因為它們可以用于線性敘事，通常這是圖畫不能做到的。
西蒙斯將己有的大尺度環(huán)境史分為兩類：一類是“整體的環(huán)境史”（ general environmental history）一類是“具體的環(huán)境史”（ targeted environmental his—tort'），并結(jié)合一些代表作進行了學(xué)術(shù)回顧。 他指出，‘整體的環(huán)境史”體現(xiàn)了學(xué)者的環(huán)境覺醒：‘現(xiàn)在任何形式的世界歷史的作者，很少有人敢于忽略‘環(huán)境’，即便一筆帶過通常也會舉些退化的例子，或者為一些物種感到憂慮，或者舞動‘可持續(xù)’的旗帆”“整體的環(huán)境史”并不限于某一特定區(qū)域或某種棲息地，而是在文明中涉及環(huán)境內(nèi)容，并有基本的討論主題—如某些技術(shù)的關(guān)鍵作用（如（（}倉炮、病菌與鋼鐵》），或是社會和環(huán)境的不穩(wěn)定的總體趨勢（如錫色世界史》）等。Cil s3i 在這些著述中，“對人類進化的基本生態(tài)分期是編年形式（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、電子工業(yè)）的：或把材料歸到某一主題之下，或選擇具有特殊意義的轉(zhuǎn)折點。en [I] 532弗里喬夫·卡普拉的《轉(zhuǎn)折點：科學(xué)·社會與興起的文明》（ F。 Capra } The Turuaug Point ： Sca—euce } Society and the Rising Culture } New York：Simonand Schuster}1982）是最早的范例，其更早的《物理之道》（ The Tao of Physics } Berkeley ： ShambhalaPress}1975）則是思想史著作，認為人類歷史結(jié)構(gòu)在長時段下可以與環(huán)境關(guān)聯(lián)進行建構(gòu)，而不是側(cè)重于生物物理變化。西蒙斯認為“這類著述總的來說似乎是在這兩者中進行選擇：集中體現(xiàn)科技在推動環(huán)境變化中作用的現(xiàn)實證據(jù)，或是作為生物圈大多數(shù)變化的重要驅(qū)動力的思想史框架。
“具體的環(huán)境史”也并不都是關(guān)于區(qū)域和國家的著述“有少數(shù)是以世界為尺度的—假設(shè)生物轉(zhuǎn)移和氣體擴散可以使獨立的生態(tài)同化成一個全球J險的系統(tǒng)。”西蒙斯指出在這類研究中存在兩種方法：“一種方法是選擇作者熟悉的案例來討論整個全新世”，代表作是J。唐納德。體斯的《世界環(huán)境史：在生命群落中變化著的人類角色》它貫穿整個歷史時期，并引領(lǐng)人們關(guān)注生態(tài)思想卜“另一種方法是選擇一個公認的、人類環(huán)境演變過程中的關(guān)鍵時期”，代表作是約翰·麥克尼爾的《陽光下的新事物：20世紀(jì)世界環(huán)境史》。
西蒙斯認為，多名作者合著的專著或是論集，表明環(huán)境史研究正處于發(fā)展的初級階段“聚合智慧的結(jié)晶、尋找想法和主題。此類代表作有J。唐納德·體斯主編的（（}也球的面貌：環(huán)境與世界歷史》、約翰·古德斯布洛姆總主編的《人類歷史的進程》，這些“都是利用廣泛的材料，走向世界尺度的一座座臨時營地，沿途他們關(guān)注更多的是地方性。
二《全球環(huán)境史》的整體架構(gòu)
寫作目的決定寫作架構(gòu)與內(nèi)容，因此我們首先要了解西蒙斯寫作《全球環(huán)境史》的目的。在前言中，西蒙斯一如既往地介紹了成書的背景。他認為這本書結(jié)束了“三部曲寫作計劃”，盡管三者“從不同空間尺度進行—國家（英國）、國內(nèi)的一種景觀類型（高沼地）和整個地球”，但是“它們的'時間尺度都一樣—距今10000年。”從時空尺度來看，這本書與之前的幾部環(huán)境通史相比，無疑都是最大的。
西蒙斯“希望推動環(huán)境史研究變得更為包羅萬象”。他一方面“相信自然科學(xué)非常重要，但是它們并非全部，因為它們存在于其中的社會框架，是由社會科學(xué)與人文科學(xué)解讀的。因此參考了許多種類的資料。”另一方面也再次強調(diào)自己“沒有方法論上的野了‘并不認為存在著‘正確的’書寫環(huán)境史的方法。《栓球環(huán)境史》與西蒙斯的諸多著作類似，采取了三段式結(jié)構(gòu)，正文共分六章。
第一章“共鳴”（ Resonances），從多學(xué)科角度對一些基本的概念和事實加以限定，尤其是一些“假設(shè)”抑或是常識，作為全書立論的基礎(chǔ)。在西蒙斯看來，這是必須明確的，因為“如果沒有它們，就無法書寫人類及其環(huán)境的歷史，讀者也無從知曉哪些是作者認為理所當(dāng)然的。”作為最基礎(chǔ)的內(nèi)容，西蒙斯明確“人類”（ human）指的是“智人”（ Hom口，“自然”（ nature）指的是“宇宙中除人以外的物質(zhì)世界”，“環(huán)境”（ environment）指的是“與人類有生態(tài)關(guān)系的自然要素，相互存在著能量與物質(zhì)的交換”。由此不難看出，在西蒙斯的大尺度思維下，人類是作為與自然對應(yīng)的整體存在的，而不分種族或民族；同時，人與環(huán)境之間的關(guān)系在本質(zhì)上是能量與物質(zhì)的交換，各種制約、利用、管理都是這種關(guān)系的不同具體表現(xiàn)。
三《全球環(huán)境史》的研究內(nèi)容
在前言中，西蒙斯從分析其歷史分期原則的利弊開始，闡述了人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的作用—按照人類獲取能源的方式進行分期，缺點是存在著異時性（asynchrony），并被指責(zé)為“技術(shù)決定論”；好處在于與現(xiàn)實的爭論聯(lián)系緊密，歷史并非與文化無關(guān)，僅憑技術(shù)無法準(zhǔn)確地指導(dǎo)將來。同時，盡管主要的變化大多是技術(shù)進步帶來的（如農(nóng)業(yè)、化石燃料的使用），但未來并不能靠像環(huán)保主義者那樣縮減需求去推動，而應(yīng)遵守物理定律和地質(zhì)化學(xué)法則。由此，我們也就不難理解在第一章“共鳴”中，為何是從人口開始，繼而探討人與環(huán)境間的物質(zhì)聯(lián)系、人們的自然觀念，以及人與環(huán)境的互動關(guān)系在空間上不斷擴大了。西蒙斯對其后四章的內(nèi)容設(shè)置，是對第一章的具體化—盡管這種“具體化”在歷史學(xué)家看來仍然是缺乏敘事的整體分析和概括。
從第二到第五章的內(nèi)容來看，大體可分為三部分：不同時期的“人類生態(tài)學(xué)”、人們對人與自然之關(guān)系的認識，以及不同層面的后果。每章的相應(yīng)部分都有所關(guān)聯(lián)。西蒙斯這里使用的“人類生態(tài)學(xué)”，內(nèi)涵比其早期研究人地關(guān)系時的相關(guān)定義更加豐富，主要內(nèi)容包括“演進與分布”（ evolution and dispersal、“環(huán)境關(guān)系”（ environmental relationships）和“管理與影響”（ management and impact）三方面。
“演進與分布”講述的是人類如何在歷史長河中不斷進化，并且在空間上逐漸散布到世界各地的過程。在這個問題上有一條暗含的主線，就是單位 不難看出，《世界尺度》和《全球環(huán)境史》體現(xiàn)了西蒙斯在環(huán)境史研究中的大尺度思維，也體現(xiàn)了他在開闊視野下進行理論思考與實證研究的新發(fā)展，還從根本上解釋了其環(huán)境史著述為何與其他環(huán)境史家的著述風(fēng)格迥異：這種思維一方面考慮歷史長河中前后相繼的人類及其環(huán)境，另一方面也在審視著同一歷史時期各地區(qū)之間人與環(huán)境之關(guān)系的差異。也就是說，西蒙斯的大尺度思維既關(guān)注人與環(huán)境之關(guān)系在各個時代的整體特征，以及這些特征在縱向上的差異。
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