語(yǔ)文教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)論文

　　綜合性學(xué)習(xí)作為一個(gè)獨(dú)具特色的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，已成為我國(guó)當(dāng)前語(yǔ)文課程改革的一大亮點(diǎn)。那如何開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)？

　　一、綜合性學(xué)習(xí)是“基于項(xiàng)目的聚會(huì)”

　　《課程標(biāo)準(zhǔn)》將“綜合性學(xué)習(xí)”同“識(shí)字與寫(xiě)字”、“閱讀”、“寫(xiě)作”同等列為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，具有法定性，是每一個(gè)學(xué)生必修的課程內(nèi)容，而不是為語(yǔ)文教學(xué)作“裝飾”用的插花，更不是可有可無(wú)的“添頭”。綜合性學(xué)習(xí)在教學(xué)形式上有著其獨(dú)特性，在知識(shí)與能力方面也是有系統(tǒng)的，教材對(duì)這一塊內(nèi)容的編寫(xiě)仍然遵循著“由淺入深、循序漸進(jìn)”的原則，師生在共同完成綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)時(shí)必須經(jīng)歷項(xiàng)目設(shè)計(jì)、過(guò)程實(shí)施與成果展示三個(gè)階段。語(yǔ)言交際場(chǎng)教學(xué)理論認(rèn)為綜合性學(xué)習(xí)是“基于項(xiàng)目的聚會(huì)”，師生為了完成這一項(xiàng)目，必須擬定切實(shí)可行的計(jì)劃，按擬定的計(jì)劃進(jìn)行探究，沒(méi)有計(jì)劃的綜合性學(xué)習(xí)不是項(xiàng)目學(xué)習(xí)，忽視綜合性學(xué)習(xí)的語(yǔ)文教學(xué)是不完整的、不科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)。

　　二、綜合性學(xué)習(xí)姓“語(yǔ)”而不姓“雜”

　　綜合性本是綜合性學(xué)習(xí)最本質(zhì)的特點(diǎn)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”，這是從綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容方面加以界定，說(shuō)明綜合性學(xué)習(xí)具有跨學(xué)科的特點(diǎn)。但其中的“聯(lián)系”也表明，它仍以語(yǔ)文的學(xué)科特性為主。實(shí)踐中許多教師曲解了這一宗旨，導(dǎo)致在具體實(shí)施中濫用或夸大了“跨學(xué)科”性，把綜合性學(xué)習(xí)課上成了非驢非馬的怪課。如“黃河，母親河”綜合性學(xué)習(xí)時(shí)卻用大量的時(shí)間倡導(dǎo)“環(huán)保意識(shí)”；“戲曲大舞臺(tái)”大談戲曲的種類(lèi)、特點(diǎn)；“探索月球奧秘”卻在討論天文臺(tái)的建筑特點(diǎn)，事實(shí)上這些并非絕不能談，但如果舍本逐末，把好端端的語(yǔ)文課上成了“地理課”“政治課”“歷史課”，這不是綜合性學(xué)習(xí)設(shè)置的初衷。而它的跨學(xué)科特性，歸根結(jié)底應(yīng)服務(wù)于語(yǔ)文，為語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)服務(wù)，切實(shí)做到語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)姓“語(yǔ)”而不姓“雜”。

　　三、學(xué)習(xí)材料是學(xué)生親歷參與和實(shí)踐體驗(yàn)的引子和基礎(chǔ)

　　課程改革到來(lái)之后，教材僅僅作為一種資源而存在。語(yǔ)文交際場(chǎng)理論認(rèn)為，綜合性學(xué)習(xí)與以文本為話題的聚會(huì)有很大的區(qū)別。以文本為話題的聚會(huì)即為我們通常所指的課堂教學(xué)，它以文本為載體，側(cè)重于語(yǔ)言的學(xué)得。

　　課堂教學(xué)在很大程度上表現(xiàn)為教師與學(xué)生圍繞文本進(jìn)行有針對(duì)性的解讀，在解讀的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移、語(yǔ)文知識(shí)的積累，形成并發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。而以項(xiàng)目為話題的聚會(huì)則不同，它側(cè)重于語(yǔ)言的習(xí)得，提供的內(nèi)容僅僅是項(xiàng)目的引子，而不是項(xiàng)目的全部。有時(shí)綜合性學(xué)習(xí)僅僅是為教學(xué)確定了一個(gè)主題，為聚會(huì)的開(kāi)展提供了一些可供參考的資料，甚至為如何開(kāi)展這些活動(dòng)提出了較為合理的建議，這些對(duì)學(xué)習(xí)行為和目標(biāo)起導(dǎo)引作用的課程資源并不是課文文本，所以不應(yīng)當(dāng)作課文來(lái)教。

　　四、主題活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)落在探究、交流上

　　綜合性學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)協(xié)作共同完成學(xué)習(xí)的集體活動(dòng)，而“在做中學(xué)”“玩中學(xué)”不可避免地使語(yǔ)文化綜合性學(xué)習(xí)帶有娛樂(lè)性的色彩。但如何把握娛樂(lè)度，卻仍是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。例如，七年級(jí)上冊(cè)《戲曲大舞臺(tái)》，有教師進(jìn)行了一場(chǎng)“學(xué)唱地方戲”的主題活動(dòng)，播放戲曲，學(xué)生學(xué)唱，并談?wù)剬?duì)戲曲的認(rèn)識(shí)，介紹自己搜集來(lái)的資料，嘻嘻哈哈中一節(jié)課過(guò)去了，許多學(xué)生在喧鬧的氛圍里并無(wú)更多的收獲。事實(shí)上，開(kāi)展主題活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)落在探究、交流上，不應(yīng)當(dāng)僅滿(mǎn)足于知道某物“是什么”“怎么樣”，更多的應(yīng)落在“做什么”“怎么做”，同樣是關(guān)于“地方戲”的主題活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)把關(guān)注的重點(diǎn)落在引導(dǎo)學(xué)生怎樣查找相關(guān)的'信息，如何處理這些信息，如何進(jìn)行鑒賞，這才不至于削減綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)科特征。

　　五、在整合過(guò)程中釋放語(yǔ)文的綜合性特點(diǎn)

　　語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是一種以語(yǔ)文課程的整合為基點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)文課程與其他課程的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的新型語(yǔ)文課。如人教版七年級(jí)上冊(cè)第六單元“追尋人類(lèi)起源”中，與培養(yǎng)聽(tīng)的能力有關(guān)的活動(dòng)有：聽(tīng)同學(xué)講人類(lèi)起源的神話，并從中篩選下有用信息；與培養(yǎng)說(shuō)的能力有關(guān)的活動(dòng)有：在班上講述人類(lèi)起源的神話故事，時(shí)發(fā)表自己的見(jiàn)解；與培養(yǎng)讀的能力有關(guān)的活動(dòng)有：搜集神話故事時(shí)需要廣泛閱讀資料，這就無(wú)形中對(duì)學(xué)生快速閱讀、篩選信息的能力提出了要求；與培養(yǎng)寫(xiě)的能力有關(guān)的活動(dòng)有：填寫(xiě)人類(lèi)起源、進(jìn)化表時(shí)需要用凝練的文字表達(dá)出來(lái)，整理成文。在這里，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是沒(méi)有明確的分工的，往往是雜糅在一起進(jìn)行的。

　　六、教師應(yīng)以語(yǔ)文交際者的身份參與整個(gè)聚會(huì)過(guò)程

　　課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容是教師角色的轉(zhuǎn)換。課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師以語(yǔ)文交際者的身份參與整個(gè)聚會(huì)過(guò)程，學(xué)生是主體，學(xué)生從生活本身和已取得的經(jīng)驗(yàn)、已有的語(yǔ)文知識(shí)出發(fā)，以不同的角色參與到過(guò)程中去，為項(xiàng)目的順利實(shí)施做力所能及的工作；教師僅僅作為“積極的旁觀者、熱情的支持者和朋友般的監(jiān)督者”角色出現(xiàn)于項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程之中。

　　實(shí)踐告訴我們，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)一方面要靠教師積極科學(xué)的引導(dǎo)，另一方面需要加強(qiáng)我們的課程建設(shè)。總之，從失誤中反思，從反思中前進(jìn)，我們的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)將會(huì)更快更好地成長(zhǎng)起來(lái)。

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