摘要：由于智障兒童自身的缺陷導(dǎo)致其語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在障礙，所以，給智障兒童營(yíng)造優(yōu)越而適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，將教育融入到智障兒童的生活當(dāng)中去，讓孩子們能在日常生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。本文通過(guò)結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出智障兒童小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化的幾點(diǎn)策略，以期對(duì)智障兒童的語(yǔ)文教學(xué)有所幫助。

關(guān)鍵詞：智障兒童；語(yǔ)文教學(xué)；生活化；探究

　　智障兒童由于其自身存在的身體及智力缺陷，導(dǎo)致對(duì)其進(jìn)行教育的難度較大。加上近年來(lái)，我國(guó)智障兒童的數(shù)量也在增加，這就給智障兒童教育者提出了新難題和考驗(yàn)，培智學(xué)校結(jié)合智障兒童的發(fā)展趨勢(shì)及特點(diǎn)，逐漸轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和方法，生活化教學(xué)成為培智學(xué)校最重要的教學(xué)方式。在教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)又是最基礎(chǔ)也是最首要的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)智障兒童準(zhǔn)確流利地講話是語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。為了最大限度地提高智障兒童語(yǔ)文教學(xué)效果，廣大培智教師逐漸探索語(yǔ)文教學(xué)生活化的新模式，從而讓每個(gè)智障生最大限度地融入社會(huì)、融入家庭、融入生活。

一、智障兒童語(yǔ)文教學(xué)生活化研究背景

　　目前，我國(guó)智障兒童的數(shù)量有增無(wú)減，這部分特殊兒童由于受到智力影響，學(xué)習(xí)能力較弱，他們多數(shù)孩子注意力不夠集中，對(duì)學(xué)習(xí)興趣不高甚至不懂得什么是學(xué)習(xí)、怎樣去學(xué)習(xí)。這就要求培智教師要投入更多的精力和耐心，高度關(guān)注這些孩子，緊密結(jié)合他們的認(rèn)知、習(xí)慣、特點(diǎn)等，先研究與針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)和策略，然后針對(duì)不同的智障兒童采取不同的教學(xué)方法，結(jié)合他們的生活環(huán)境、生活習(xí)慣等，將語(yǔ)文教學(xué)融入到生活中去，尋找合適的教學(xué)內(nèi)容，增加語(yǔ)文課堂生活化內(nèi)容，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸自然生活，貼近生活，這是目前我們培智學(xué)校要共同努力實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。

二、智障兒童語(yǔ)文教學(xué)生活化可行性研究

　　（一）生活教育理論具有可行性偉大教育家盧梭讓愛(ài)彌兒生活在自然中，讓他從游戲、種植、木工的勞動(dòng)中習(xí)得知識(shí)、得到感悟，他的實(shí)踐證明，生活實(shí)踐可以造就孩子，孩子可以在生活中學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)。我國(guó)著名的教育家陶行知也認(rèn)為：“生活即教育”，“教學(xué)做合一”，“生活即教育，教育即生活”。在生活中教育學(xué)生，具有直觀和感知深刻的特點(diǎn)，因此生活化教育理論不僅具有可行性，而且還具有高效性。

　　（二）建構(gòu)主義理論認(rèn)為生活化教學(xué)具有可行性皮亞杰的知識(shí)構(gòu)建理論認(rèn)為：“生活是在自己本身的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)的活動(dòng)內(nèi)容中構(gòu)建出自己的知識(shí)體系。”也就是說(shuō)，人們是要在各種各樣的生活體驗(yàn)中獲得對(duì)事物、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解的，沒(méi)有生活這個(gè)載體，學(xué)習(xí)就是空談。所以，學(xué)習(xí)并不是把知識(shí)從一個(gè)人的頭腦轉(zhuǎn)移給另一個(gè)人的頭腦，而是學(xué)習(xí)主體通過(guò)生活體驗(yàn)，結(jié)合理論知識(shí)進(jìn)行積累和提升的[1]。對(duì)于智障兒童的教育，首先是讓其能夠?qū)W習(xí)生活的本領(lǐng)，語(yǔ)文教育則是培養(yǎng)其正常溝通交流的能力。由于智障兒童接受能力較差，只有結(jié)合他們熟悉的生活環(huán)境及生活情境，反復(fù)運(yùn)用、強(qiáng)調(diào)，才能起到更好的教學(xué)效果。

三、智障兒童教學(xué)生活化策略研究

　　（1）廣大培智教師要提高自身素養(yǎng)、提高生活化教學(xué)的能力。教師的教學(xué)能力和水平，直接影響到智障兒童的學(xué)習(xí)效果，因此，廣大培智教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)、研究、考察等方式方法不斷提高自身的素養(yǎng)和能力，以適應(yīng)新形勢(shì)下智障兒童的語(yǔ)文教學(xué)要求，達(dá)到提高智障兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平的能力。

　　（2）在課堂中引入生活化元素，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。智障兒童智力發(fā)展相對(duì)較慢，教師要盡量在課堂上引入學(xué)生生活的內(nèi)容和場(chǎng)景，引入學(xué)生感興趣的內(nèi)容，盡量讓智障兒童感受到學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與課堂活動(dòng)內(nèi)容中來(lái)。培智教師可以適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容，采取豐富多彩的課堂活動(dòng)，制作PPT，播放影像資料，讓學(xué)生扮演不同的角色等等，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)參與度，讓智障兒童充分掌握自己在日常生活中需要用到的技能和常識(shí)，這樣不僅能夠提高課堂教學(xué)效果，還有利于學(xué)生在今后的生活中能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們獨(dú)立生活的能力[2]。

　　（3）將智障兒童帶到課外去，讓他們接觸生活和大自然，在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。雖然教室是實(shí)習(xí)生接受教育的最主要的場(chǎng)所，但教學(xué)不一定要在教室內(nèi)進(jìn)行。教師可以結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)匕押⒆觽儙У綉敉猓瑤У酱笞匀恢腥ィ屗麄冎苯咏佑|事物，比在教室里枯燥的講解，孩子們會(huì)理解得更快更好一些。另外，戶外學(xué)習(xí)生活更有利于智障兒童身心健康發(fā)展，與利于開(kāi)闊他們的視野、培養(yǎng)健康的心智。廣大培智教師一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以更加開(kāi)放、更加高效的室外生活化教學(xué)方法，將語(yǔ)文教學(xué)和智障兒童的生活聯(lián)系起來(lái)，讓課堂變得更加的生動(dòng)、活潑、高效。

　　（4）培智學(xué)校要結(jié)合教學(xué)大綱要求，不管改革教學(xué)方式方法。隨著社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和方法的改革勢(shì)在必行。廣大培智學(xué)校要結(jié)合形式需要，培養(yǎng)和提高廣大語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)能力，改革不適應(yīng)新形勢(shì)的教學(xué)方式方法，結(jié)合智障兒童的自身特點(diǎn)，采取各種不同的教學(xué)方法，綜合多種手段將生活化教學(xué)形成一種教學(xué)常態(tài)，給學(xué)生一個(gè)輕松而有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓智障兒童能夠快樂(lè)地成長(zhǎng)[3]。夏丏尊先生有段名言：“學(xué)校是個(gè)池，學(xué)生是魚(yú)，而師愛(ài)則是水。若無(wú)師愛(ài)，那么，無(wú)水之池，無(wú)水之魚(yú)的結(jié)果是不言而喻的。”而蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。”任何教育都是需要付出愛(ài)的教育，作為培智學(xué)校的教師，本身從事的就是更為特殊的教育，用愛(ài)付出，用心鉆研，科學(xué)施教，是我們這些從教者應(yīng)該做到的。

參考文獻(xiàn)

　　[1]黃華.基于智障兒童語(yǔ)文教學(xué)中生活化現(xiàn)象的思考[J].學(xué)苑教育,2014,(4):36.

　　[2]周娟.智障兒童語(yǔ)文教學(xué)生活化研究[J].教育論壇,2016,(6):23.

　　作者:李佳娜 單位:吉林省通化市東昌區(qū)育智輔讀學(xué)校