新課標(biāo)下文言文教學(xué)的拓展論文

　　眾所周知，目前學(xué)生中普遍存在著對文言文畏難的情緒，就語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀而言，文言文教學(xué)是素質(zhì)教育中比較薄弱的環(huán)節(jié)。這種方式導(dǎo)致教和學(xué)脫節(jié)，缺少探索與研究，更別說是師生互動了，大多數(shù)學(xué)生只是為了掌握課本上的知識，或者是與考試內(nèi)容有關(guān)的知識。那么如何來做到既輕松地學(xué)習(xí)知識，又輕松地應(yīng)付考試呢？本人覺得最重要的是調(diào)動學(xué)生的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，而其中最重要的就是積極拓展課文內(nèi)容，使文言文教學(xué)不至于成為純粹的古漢語知識教學(xué)，借此來達(dá)到考試與知識相結(jié)合的目的。那么應(yīng)該怎樣去拓展呢？

　　一、從課文內(nèi)容向相關(guān)內(nèi)容拓展

　　高中有些內(nèi)容是節(jié)選的，如果只是圍繞節(jié)選的部分來講解，勢必會造成斷章取義，學(xué)生理解起來也是有困難的，對于這樣的課文要適當(dāng)?shù)丶右酝卣埂＠纾趯W(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一文時，事情的起因是“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也”。鄭國怎么得罪了晉國，課文沒有說明。教師就應(yīng)該適時地經(jīng)行拓展，補(bǔ)充介紹晉公子重耳流亡途中與列國的關(guān)系，也可以結(jié)合“鄭伯克段與鄢”的'歷史故事分析鄭莊公的性格。在講“晉軍函陵，秦軍氾南”時，可以結(jié)合當(dāng)時的地圖來進(jìn)行介紹。這樣的拓展激發(fā)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。而這個延伸點在很多在讀本和歷史地圖冊中能找到，所以我們在學(xué)習(xí)中要有效地利用手里的各種資源，這樣既擴(kuò)充了教學(xué)容量，又?jǐn)U大了學(xué)生的視野。

　　二、要對字詞句方面進(jìn)行歸納性拓展

　　對于高中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言文的最直接目的就是要運(yùn)用教材中掌握的知識和技能，解決課外文言文閱讀中的問題，這也是對學(xué)生能力的最直接的一種考查方式。基于這一點，學(xué)生在學(xué)習(xí)時要隨時對字詞句的有關(guān)知識加以歸納和拓展。例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時，“失其所與，不知”中的“與”字，可以結(jié)合《六國論》中的“與嬴而不助五國也”來理解。

　　此外，如“夫晉，何厭之有”的“厭”，聯(lián)系成語“貪得無厭”理解就會變得簡單。

　　在這一過程中教師如果能夠給予一定的提示，創(chuàng)造一定的新舊知識聯(lián)系情境來鞏固學(xué)生原有的知識，使其在新語境中再現(xiàn)和運(yùn)用已學(xué)得的知識，那么學(xué)生的遷移能力就會得到提升，而這種方法也將新舊知識進(jìn)行了重組，從另一個意義上來說，這就是一種創(chuàng)新。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時，對于一些常見的字詞句，要聯(lián)系以前所學(xué)的文章加以梳理、歸納、總結(jié)，從而更好的地了解這些字詞句的規(guī)律，做到舉一反三、觸類旁通。

　　三、將寫發(fā)相似的加以比較和拓展

　　寫作手法的由此及彼，不但是對此寫作手法的更好掌握，也是理解和區(qū)分更多寫法的基礎(chǔ)，同時更是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會遷移能力的重要形式，這是文言文學(xué)習(xí)的基本功。這種拓展，可以使學(xué)生易于從文章內(nèi)容中抬起頭，把目光投向更理性也更為實用的空間，真正做到學(xué)為所用，也有利于提高自己的語文能力。

　　當(dāng)然，這種拓展可以是同一作者不同題材作品的比較，也可以是不同作者類似題材的比較。而且作為比較的選段，也可能不止兩篇。例如，蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》之間的比較，以及與《念奴嬌赤壁懷古》的比較，通過這些比較不僅拓展了學(xué)生的視野，也提高了學(xué)生分析問題的能力，對解答詩歌鑒賞和現(xiàn)代文歸納類的題型都有很大的幫助，可謂是一箭雙雕。

　　四、以文化知為基點進(jìn)行拓展

　　如在《鴻門宴》時，問學(xué)生記不記得鴻門宴上主人和客人是怎么坐的，學(xué)生找出了“項王、項伯東向坐；亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍”幾句話，然后就問他們?yōu)槭裁磿@樣坐，學(xué)生回答說是因為他們身份不同，然后我趁機(jī)講到古代方位尊卑的觀念，然后要求學(xué)生去讀《酈食其說沛公》一文，讓他們找出來里面沛公是怎么坐的，酈食其又是怎么拜的，說說里面的學(xué)問，學(xué)生非常有興趣的去找了。

　　一名負(fù)責(zé)任的語文教師，教給學(xué)生的應(yīng)該不只是一些知識，而更應(yīng)該是一種文言文學(xué)習(xí)的能力。文言文學(xué)習(xí)不可能越俎代庖，所以我們能做的就是為學(xué)生們搭建一個好的的舞臺，它是個極具個性化的工程，作為學(xué)習(xí)的的主人——莘莘學(xué)子，只有抓住有形和無形的，有限和無限的，外在和內(nèi)在的資源，才能在學(xué)習(xí)中收獲更多的更有用的東西，而在學(xué)習(xí)文言文時，如果我們的語文教師能成為他們時空拓展的滑劑，時時給予他們排解和指引，那么我們的文言文教學(xué)將會變得更加有效和生動。

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