農(nóng)民思想道德觀念研究論文

［摘要］“城中村”是指在我國城鎮(zhèn)化過程中出現(xiàn)的由區(qū)域范圍內(nèi)失地農(nóng)民所組成的“過渡型社區(qū)”。黔靈鎮(zhèn)位于貴州省會貴陽市中心，下轄11個村，其中9個村，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中均與城市相融，成為貴州省內(nèi)典型的“城中村”。本報告以黔靈鎮(zhèn)下轄的沙河村、茶店村、東山村、西瓜村、云巖村、三橋村、改茶村、黔靈村、宅吉村9個“城中村”作為個案研究的分析對象，研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民思想道德觀念，對農(nóng)民思想道德出現(xiàn)的許多問題，作出一個明確的判斷并作出一個導(dǎo)向性的對策研究，以促進(jìn)農(nóng)民思想道德觀念的良性發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］城鎮(zhèn)化；城中村；思想道德觀念“城中村

　　”是介于農(nóng)村與城市之間的一種過渡形態(tài)，由于其位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，有時也稱城鄉(xiāng)（郊）結(jié)合部社區(qū)”、“過渡型社區(qū)”。“城中村”中的農(nóng)民作為失地農(nóng)民，與傳統(tǒng)農(nóng)民相較而言，地理位置相對優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)收入相對較高，思想道德價值觀念發(fā)生新的變化。同時，作為周圍城市社區(qū)存在明顯的差異的村落中的居民，同真正的市民相較而言，“城中村”農(nóng)民仍保留著明顯的農(nóng)村特征，由于長期處于城市管理的真空地帶，其思想道德觀念也存在一些問題。黔靈鎮(zhèn)位于貴州省省會貴陽市中心城區(qū)，地處城郊結(jié)合部，處于貴州省的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、商業(yè)信息、交通中心。下轄11個村，其中9個村，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中均與城市相融，成為貴州省內(nèi)典型的“城中村”。本文以黔靈鎮(zhèn)下轄的沙河村、茶店村、東山村、西瓜村、云巖村、三橋村、改茶村、黔靈村、宅吉村9個“城中村”作為個案研究的分析對象，研究城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民思想道德觀念，對農(nóng)民思想道德出現(xiàn)的許多問題，作出一個明確的判斷并作出一個導(dǎo)向性的對策研究，以促進(jìn)農(nóng)民思想道德觀念的良性發(fā)展。

1黔靈鎮(zhèn)“城中村”農(nóng)民思想道德觀念現(xiàn)狀

　　由于地處特殊的過渡地帶，黔靈鎮(zhèn)中許多村民就是靠出租自己搭建的房屋，成為食利者。許多本地“村里人”以及出租屋里的“外來人”居住在同一社區(qū)，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化、移民文化及現(xiàn)代都市文化構(gòu)成的多元文化的碰撞能讓村內(nèi)居民產(chǎn)生出多種思想狀態(tài)。其思想道德觀念方面有不少積極面。1.1黔靈鎮(zhèn)“城中村”農(nóng)民思想道德觀念積極轉(zhuǎn)變1.1.1村民的民主意識意識和法律意識有所增強村民的民主意識和法律意識有所增強。表現(xiàn)在“村民對法律、法制的認(rèn)識在不斷發(fā)展、深化，趨于理解、認(rèn)同、遵循和接受”。作為正在融入現(xiàn)代化的城市公民的一部分，“城中村”農(nóng)民的對現(xiàn)代社會的主要規(guī)范——現(xiàn)代法律的關(guān)注增多。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，面臨“當(dāng)發(fā)生糾紛時，您采取哪種方式來解決？”這一選項時，受訪村民中有41%會首先采用法律手段，有30%傾向于首先找村干部評理解決，有26%選擇直接找對方理論，僅有3%的受訪者表示會找機(jī)會威脅、打擊和報復(fù)對方”。這一數(shù)據(jù)表明他們對法律已不再陌生，而把法律作為解決糾紛和問題的手段有所增加。對于物權(quán)方面，由于村民都獲得了房屋的產(chǎn)權(quán)，過渡型社區(qū)內(nèi)居民的權(quán)利意識明顯增強。對于大多數(shù)村民來說，住房是其各項財產(chǎn)中所占比例最高也是最基本的一項。調(diào)查顯示，當(dāng)居民的財產(chǎn)受到侵犯時，60%村民就會積極地用法律手段維護(hù)自己的權(quán)益。1.1.2新型人際關(guān)系開始在村民中形成傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，農(nóng)民的人際關(guān)系以親緣關(guān)系為圓心，比較緊密，而城市社區(qū)，人際關(guān)系表現(xiàn)為冷漠疏遠(yuǎn)，以業(yè)緣為軸心。而城中村作為一個過渡社區(qū)，人際關(guān)系表現(xiàn)為明顯的過渡性，即不完全松散。因黔靈鎮(zhèn)地處城市，村民們居住方式相對封閉，居民之間直接見面的機(jī)會減少；而新媒體時代，電話，移動電話，網(wǎng)絡(luò)等傳媒日新月異，村民花費在與媒體上的時間有所增多，而花費在鄰里交往上的時間有所減少。而“城中村”這樣的過渡社區(qū)與城市社區(qū)最顯著的區(qū)別在于，其大多由血緣關(guān)系、姻緣關(guān)系，以及世代居住在同一村落的傳統(tǒng)地緣關(guān)系的居民構(gòu)成，因此鄰里關(guān)系還是比較熱絡(luò)、協(xié)調(diào)。但“由于他們原來的村落變?yōu)槌善邩牵S多不同“村里人”以及出租屋里的“外來人”居住在同一個樓里，相互間又存在一定的距離感，出現(xiàn)城市社區(qū)居民間客套生疏的關(guān)系狀況。”1.1.3農(nóng)民的生活方式開始向文明、現(xiàn)代化方向邁進(jìn)由于長期居住城市，現(xiàn)代城市文明影響農(nóng)民的吃穿住行和精神生活，使農(nóng)村生活方式向現(xiàn)代文明的方向邁進(jìn)，很多農(nóng)民對于精神生活的需求也不斷增強，出現(xiàn)“求富、求知、求樂、求美的多元需求，休閑娛樂方式也越來越多樣化”。調(diào)查中，30%村民表示會有除麻將以外的各種休閑風(fēng)方式，其中35%選擇電視、上網(wǎng)等媒體方式，看書、學(xué)習(xí)有11%的村民選擇，旅游、購物也有8%的村民選擇。黔靈鎮(zhèn)所轄城中村作為城市中比較難治理的過渡地帶，一直存在違章搭建多，社會治安難以監(jiān)控，土地利用率低等問題，因此，居住在此的村民們在思想道德觀念上也存在諸多問題。1.2黔靈鎮(zhèn)“城中村”農(nóng)民思想道德觀念存在問題1.2.1崇尚金錢，熱衷消費，素養(yǎng)不高商品社會，市場經(jīng)濟(jì)的趨利性原則，往往誘使人的價值取向發(fā)生扭曲，價值目標(biāo)指向金錢。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“黔靈鎮(zhèn)”村民一旦通過拆遷，獲得大量拆遷款和多套甚至多棟出租房暴富之后，往往失去奮斗目標(biāo)，開始追求物質(zhì)享樂，熱衷消費。這種價值取向和生活追求，在當(dāng)今黔靈鎮(zhèn)所轄“城中村”，已成為普遍現(xiàn)象。政治素養(yǎng)方面，黔靈鎮(zhèn)村民普遍對政治反應(yīng)平淡，90%的村民無黨派，共產(chǎn)黨員的比例僅為10%，還有少部分信仰宗教。這種情況導(dǎo)致其村民與城市居民相對而言，思想政治素質(zhì)不高，比較缺乏精神追求。調(diào)查中，被問及村民的業(yè)余愛好的問題時，盡管也有少數(shù)居民會選擇其他的休閑娛樂方式，但仍然有超過35%的村民回答是打麻將。而關(guān)于村民整體科學(xué)文化素質(zhì)方面，由于地處西南地區(qū)，調(diào)查顯示，約80%以上村民是高中、初中以及以下文化程度。有41％的人至今沒有進(jìn)行任何形式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種狀況使村民很難融入所在的城市社區(qū)，嚴(yán)重制約過渡社區(qū)的發(fā)展。村民們不僅文化低，觀念轉(zhuǎn)變慢，還缺少學(xué)習(xí)的自主性，因此對市場經(jīng)濟(jì)相關(guān)知識和規(guī)律不甚了解，對如何參與更表現(xiàn)出無所適從。更會對村民帶來發(fā)展、就業(yè)等多重挑戰(zhàn)。甚至有村民出現(xiàn)“拆二代，富二代”沒有就業(yè)技能，結(jié)果好逸惡勞、坐吃山空，沉迷賭博，幾年后敗光家產(chǎn)的事例。1.2.2倫理道德觀念迷失社會道德失范改革與社會轉(zhuǎn)型，使部分村民特別是青年人出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。局部社會道德失范，村民的道德水準(zhǔn)下降，法制觀念淡薄，社會治安狀況堪憂。黔靈鎮(zhèn)所轄“城中村”在“區(qū)域上屬于城市，在管理上又屬于農(nóng)村社區(qū)，并且一些區(qū)域與城市居委會管理范圍重疊，造成管理上的‘真空地帶’。”失地村民搭建的出租屋價格低廉，吸引了大量“外來人”居住。因而，轄區(qū)內(nèi)大部分均是流動人口，復(fù)雜多樣的人口構(gòu)成，五花八門的職業(yè)構(gòu)成，監(jiān)管難度很大。加之“城中村”社會管理相對薄弱，而村民自我監(jiān)管的力度也不夠的情況下，這些過渡社區(qū)極易成為社會不良現(xiàn)象的滋生地和治安事件的高發(fā)區(qū)，不利于社會穩(wěn)定。在這次調(diào)查中，有25%的村民表示對社會治安狀況不夠滿意，有50%的村民表示社會治安狀況還需要進(jìn)一步加強。“城中村”村民的這種狀況直接制約了其融入城市化的進(jìn)程。1.2.3自覺學(xué)習(xí)的積極性不高，融入城市有一定難度黔靈鎮(zhèn)下轄的9個村，作為貴陽市內(nèi)典型的“城中村”，大規(guī)模的城市建設(shè)造就了一批批失地農(nóng)民，他們懷揣著幾十萬到幾百萬不等的拆遷補償金和多套可以出租的房屋，開始了不一樣的生活。他們成為了所謂的“農(nóng)民收租階級”，即從不參與勞動過程與就業(yè)，依靠房租收人就能維持基本生活的食利階層。本地農(nóng)民產(chǎn)生出多種心理狀態(tài)，其消極的表現(xiàn)仍然保留封閉的小農(nóng)思想，守著自己的一畝三分地，成為食利者。這些失去了土地卻一夜暴富的農(nóng)民們有的沉淪、有的迷茫，不愿工作，或者工作沒有熱情，也沒有把職業(yè)看成是需要長期性，持續(xù)性學(xué)習(xí)進(jìn)步的事業(yè)。據(jù)調(diào)查，目前在業(yè)人數(shù)占70.1％。無業(yè)或下崗的人還是占了29.8％左右。對“您為了就業(yè)，最希望獲得的幫助”的提問時，有55％的人回答是“各種技術(shù)培訓(xùn)”，有38％的人回答是“多渠道推薦就業(yè)”，其余的有7%是希望得到融資和借貸。