摘 要：一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點(diǎn) （1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直接傳播。直接傳播是人類最悠久的藝術(shù)傳播方式，同樣，實(shí)物傳播和親身傳播的直接傳播方式也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播早期的信息交流與傳遞方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別中的傳統(tǒng)舞蹈、雜技、游藝及各類戲曲早期

　　關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)論文發(fā)表,發(fā)表非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文,世界文化遺產(chǎn)論文投稿

　　一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的特點(diǎn)

　　（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的直接傳播。直接傳播是人類最悠久的藝術(shù)傳播方式，同樣，實(shí)物傳播和親身傳播的直接傳播方式也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播早期的信息交流與傳遞方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別中的傳統(tǒng)舞蹈、雜技、游藝及各類戲曲早期都是通過直接演繹的方式進(jìn)行傳播，直接傳播互動性強(qiáng)、現(xiàn)場氛圍活躍，即使是在傳播渠道和方式多樣化的今天，直接傳播仍不失為一種很好的傳播方式，早期的舞蹈、雜技、游藝及各類戲曲都是采用這種方式進(jìn)行信息交流的。例如，五大戲曲之一的京劇也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，表演上精致細(xì)膩，虛實(shí)結(jié)合，處處入戲，唱腔悠揚(yáng)委婉，聲情并茂，故事情節(jié)玩轉(zhuǎn)曲折，衣著絢麗多彩，以武戲文唱為上，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場感染力。直接傳播的另一大優(yōu)勢就是通過現(xiàn)場的互動能夠直接獲取反饋信息，直接傳播時，藝術(shù)家能夠即時和觀眾交流，獲得直接的反饋信息，并適時調(diào)整藝術(shù)表演形式和表演內(nèi)容。

　　（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)媒體傳播。隨著人類信息交流方式的發(fā)展，傳統(tǒng)大眾媒體發(fā)展相當(dāng)成熟。人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和重視意識自國家設(shè)立文化遺產(chǎn)日后也越來越強(qiáng)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播信息也越來越多，尤其是在每年的文化遺產(chǎn)日前后，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和認(rèn)知達(dá)到了高潮。隨著傳播信息的增多，傳統(tǒng)媒體逐步完善了一個屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒介語境，通過多種先進(jìn)的科技方式記錄、展演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在傳統(tǒng)媒體仍然由廣播、報紙、雜志、電視等主流媒體所控制的今天，觀眾通過這些主流媒體了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的藝術(shù)家，跟絕大部分的觀眾并沒有直接的聯(lián)系，更鮮有直接交流，這導(dǎo)致觀眾信息反饋量很少，不但反饋信息滯后，更有可能產(chǎn)生反饋誤差。盡管存在這些問題，傳統(tǒng)媒體仍然是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的主要方式，人們通過傳統(tǒng)主流媒體普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，提升國民自豪感。通過給它們的傳承人提供各種服務(wù)與幫助等，推動國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

　　（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播。新媒體包括手機(jī)媒體、互聯(lián)網(wǎng)媒體和傳統(tǒng)媒體的升級媒體（如地鐵電視），當(dāng)前，除了傳統(tǒng)媒體，新媒體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方面也占據(jù)著重要位置，新媒體的以下特點(diǎn)使得它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播中取得了良好的效果：一是互動性。大眾可以通過新媒體的各種終端與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)家實(shí)時溝通，這些藝術(shù)家也可以通過各種終端了解各種反饋信息，新媒體的互動可以通過視頻、聲音、文字圖像等內(nèi)容進(jìn)行，大眾可以根據(jù)自己的偏好自由采用互動和接收信息方式。二是即時性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)家和活動主辦方可以即時通過新媒體媒介發(fā)布信息，讓大眾即時了解各種文化信息。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)家也可以通過微信、微博等轉(zhuǎn)變?yōu)樽悦襟w媒介，即時從橫向和縱向傳播文化信息。三是獨(dú)特性和人性化。很多新媒體用戶自己或依據(jù)傳統(tǒng)媒體信息編寫各種訊息，這也很大程度上展示了新媒體傳播的獨(dú)特性和人性化，最大程度上反映了獨(dú)特的個人品位和審美觀念。

　　二、提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播力的對策

　　在通過系統(tǒng)分析國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息傳播因素后，本文認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播應(yīng)注重保持它的實(shí)質(zhì)精神、原始生態(tài)和自身內(nèi)涵魅力，同時利用先進(jìn)的媒介科學(xué)技術(shù)提升影響力和傳播效果。

　　（1）重復(fù)傳播非物質(zhì)文化信息。重復(fù)傳播有助于使大眾產(chǎn)生行為、觀念變化，加深傳播效果。雖然我國媒體逐年加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，但其報道內(nèi)容多半是概括性的且基本都是一次性宣傳，深度報道和專題報道不足，跟蹤報道就更少了，這種宣傳方式在海量信息的今天所能起到的作用非常有限，鑒于旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的密切關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息應(yīng)該學(xué)習(xí)旅游廣告的宣傳方式，深度挖掘介紹信息，在相對固定的時間內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)，并配以絢麗的畫面、和諧的音律吸引觀眾的注意力。

　　（2）加強(qiáng)對媒體人的引導(dǎo)和培訓(xùn)。媒體人在評價非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，尤其是為了突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)俗的.傳播效果時，自身的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知往往無意識地影響他們對信息的篩選和使用，使評論失去了傳播的客觀性，甚至可能破壞民俗的原始生態(tài)形式。因此，加強(qiáng)對媒體人的引導(dǎo)和培訓(xùn)非常必要，報道需經(jīng)多方求證、不輕率、客觀實(shí)際的書寫。

　　（3）媒體應(yīng)善于發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的爽目性。愛美之心人人有，為達(dá)到良好的傳播效果，媒體應(yīng)充分發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化美和形式美，利用美的圖像吸引大眾的興趣。現(xiàn)階段，媒體對這方面的發(fā)掘并沒有給以足夠的重視，即興拍攝的現(xiàn)場圖片和視頻經(jīng)常出現(xiàn)在報道之中。在今天的信息社會中，要想獲得大眾的接受和喜愛，就要充分重視圖像的爽目性。

　　三、結(jié)語

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受著前所未有的沖擊，為了加強(qiáng)對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，讓人們盡可能地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息顯得尤為迫切，我們應(yīng)該共同研究如何強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，讓更多的人領(lǐng)略我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)魅力。

【非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播特點(diǎn)研究論文】相關(guān)文章：

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值研究論文

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校教育研究論文

4.繼承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文

5.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文

6.網(wǎng)絡(luò)傳播群體心理特點(diǎn)與引導(dǎo)研究論文

7.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源管理與開發(fā)論文

8.語言資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分析論文