摘要：通過武術(shù)諺語這種武術(shù)文化的重要載體，探究滄州武術(shù)的審美特征。滄州武術(shù)傳承了中華武術(shù)意境深遠的審美特色，具有天人合一的和諧之美、神形兼?zhèn)涞捻嵨吨馈⒚郎葡酀膬?nèi)蘊之美；同時形成自己濃郁的地域風(fēng)格，表現(xiàn)為異彩紛呈的博大之美、質(zhì)實本色的厚重之美、獨具一格的奇絕之美。

　　.Com武術(shù)是具有鮮明中國特色的民族傳統(tǒng)體育項目，是中華民族的瑰寶。它植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土，受古典哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)的潤澤而博大精深。馳名中外的武鄉(xiāng)滄州，武健泱泱，源遠流長，是中華傳統(tǒng)武術(shù)的重要發(fā)祥地與集大成之地，劈掛、八極、燕青、六合等五十余種拳械門派聲名遠播。滄州武術(shù)在傳承民族文化的同時，形成了自己濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的審美特色，它以獨特的風(fēng)韻在中華武壇綻放光彩，這在滄州武術(shù)諺語中可以窺斑見豹。

　　一、意境深遠：滄州武術(shù)審美的民族風(fēng)格

　　中華武術(shù)被稱為一種“詩意的技擊術(shù)”，與西方拳擊術(shù)相比，它更具藝術(shù)氣質(zhì)與審美魅力。不同于西方拳擊“更快、更高、更強”的外在化超越，中華武術(shù)重內(nèi)蘊，尚風(fēng)神，強調(diào)內(nèi)在的精神及倫理追求，講究通過習(xí)武者的修煉而獲得超越性的生命體驗以及對天道自然、宇宙萬物的體悟，其最高境界是意境。意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的核心范疇，往往指藝術(shù)領(lǐng)域中情景交融，虛實相生，韻味無窮的審美想象空間，是有限之藝術(shù)情景拓展出的生生不息的無限審美之境。滄州武術(shù)秉承了中華武術(shù)的文化精髓，追求由技入道，法無定法，意興揮灑，自有形至于無形，以有限而為無限的脫化神明之境。滄州武術(shù)可觀可悟，意境深遠，主要體現(xiàn)為以下三方面的審美特征。

　　1、天人合一的和諧之美。滄州武術(shù)舉手投足均有哲理，一招一式深富內(nèi)涵，中國哲學(xué)無論道家的“道法自然”，儒家的“仁者愛人”，還是陰陽五行之說，都指向人與自然，人與社會，人與自身之間的大和諧。《莊子·齊物論》中說：“天地與我并生，萬物與我為一”，認為天人本是合一的。武術(shù)與自然有深刻的淵源，滄州武術(shù)處處皆見師法自然的仿生特征。八極拳諺云：“虎一樣威猛，熊一樣鎮(zhèn)定”；太祖拳諺云：“囚身似貓，抖身如虎，行似游龍，動如閃電”；六合拳諺云：“動如游龍，定如臥虎，迅如狡兔，靈如猿猴，輕似天鶴”。風(fēng)雨雷電之自然變化，鳥獸魚蟲之生存技能，化其神，用其靈，都成為滄州武術(shù)中的奇能絕技，于是武來無不鳶飛魚躍，虎虎生威，充滿與自然的和諧之美。

　　滄州武術(shù)演練極講究與環(huán)境、季候、時間的協(xié)調(diào)，習(xí)武須面南背北，擇山林茂盛，奇觀莊嚴(yán)之處，房屋潔凈之區(qū)，依時“朝練寅，夕練酉”，聞雞起舞，依季節(jié)“春發(fā)，夏放，秋收，冬藏”。正是由于與自然的契合，無論田間地頭、村落庭院還是街頭公園，無論是拂塵劍的“燕子穿林”，還是太祖拳的“金雞獨立”，滄州武者招招式式都體現(xiàn)出“與天地共生，與萬物齊一”的神完氣足與圓融大氣。

　　2、神形兼?zhèn)涞捻嵨吨馈嬷菸淞指髋啥贾v究內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)洹Ｎ渲V云：“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”、“手眼身法步，精神氣力功”。形是習(xí)武者在武術(shù)演練過程中眼神、身法、姿式等外部形態(tài)以及疾徐、剛?cè)帷⑻搶嵶兓墓?jié)奏韻律；神是指習(xí)武者的技擊理念與精神、意志，“以心行氣，以氣運身，意動形隨”，武術(shù)的神韻就在于神形合一中所體現(xiàn)出的無堅不摧的功力與英勇威武的精神氣勢。比如太極拳，不同于外家拳的“以力制力，以快制慢”，其技擊原則是“舍己從人，以柔克剛”，所以它的動作從容舒緩，呈太極雙魚圖螺旋圓的運動軌跡，纏繞回環(huán)，粘連相隨，不丟不頂，以退為進，體現(xiàn)出道家“有無相生，陰陽互化”的哲理。

　　滄州眾多拳種都體現(xiàn)出虛實相生，剛?cè)嵯酀膶徝里L(fēng)韻。遵循陰陽辯證統(tǒng)一五行相生相克之理，技擊中講究動靜攻守，收放進退的智慧，套路中講究吞吐開合，快慢起落的節(jié)奏，演練中往往貌似柔弱卻力發(fā)千鈞，靜若處子卻有雷霆之迅，從容舒展與急切凌厲相隨，剛健強悍與輕柔優(yōu)美相間。如滄州功力拳，內(nèi)練氣功、外練勁力，講究“氣存于底，勁行于外”，綿長之力擰貼粘鉆，以柔克剛，爆發(fā)之力撐沖砸闖，氣勢如虹，俊逸處風(fēng)飄雪舞，厚重處虎嘯龍吟，舒展而渾厚，形美而力強，達成了力與美的統(tǒng)一而獨具韻味。

　　3、美善相濟的內(nèi)蘊之美。滄州武術(shù)之美，不僅美在閃展騰挪的姿態(tài)，出神入化的技法，更美在瀟灑磊落的風(fēng)神，義薄云天的氣骨與精神。內(nèi)修修氣，氣修憑德，“練武先修德”是滄州武術(shù)諸門派的共同修為。滄州八極門有“要學(xué)把式先學(xué)老實”的武諺，六合門有“十不傳”的門規(guī)，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，滄州所有武人都把武德看成是習(xí)武的根基。千百年來，滄州武林豪杰懲惡揚善，保家衛(wèi)國，行俠仗義，英名遠揚。從“鐵壯士”丁發(fā)祥、“神力千斤王”王子平、大俠霍元甲等眾多英杰力挫外國大力士，揚國威振民心，到張之江等人創(chuàng)武館，倡導(dǎo)國術(shù)，強種救國，從“大刀王五”王正誼參與戊戌變法，舍生取義，到抗戰(zhàn)時期眾多豪杰精忠報國，血染疆場，這種自強不息厚德載物的民族精神，綿延不絕，它是滄州武術(shù)之美的`靈魂，是滄州武術(shù)的傳承之根。

　　二、燕趙風(fēng)骨：滄州武術(shù)審美的地域特色

　　古城滄州東臨渤海，北臨京津，始建于北魏，上古屬幽州，西周屬青州，戰(zhàn)國時屬齊、燕、趙國地，秦屬巨鹿，三國屬魏。燕趙之士，慷慨悲歌，尚義任俠，由于特定的地理歷史文化原因，滄州武風(fēng)獨盛。燕趙風(fēng)骨，歷久彌盛，至民國初年，武名盛傳南北。如今，在南有莆田，中有登封，北有滄州的中華傳統(tǒng)武術(shù)格局中，滄州武術(shù)已經(jīng)形成了自己獨特的地域特色。

　　1、異彩紛呈的博大之美。滄州是傳統(tǒng)武術(shù)的集大成之地，五十三種拳械門類風(fēng)格各異，占全國武術(shù)門類的41%，涵蓋了中國武術(shù)七大拳系，蔚為大觀。六合、形意等內(nèi)家拳腳精深微妙，燕青、劈掛等外家功夫彪悍剛猛。八極剛勁爆猛，“動如繃弓，發(fā)若炸雷”；形意迅猛雄悍，“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”；戳腳靈活敏捷，“點腿如穿梭”；八卦虛實莫測，“八卦之法貴在有變”；青萍劍高雅灑脫；闖王刀剛猛奇特，異彩紛呈的各派武功構(gòu)成了滄州武術(shù)的博大之美。

　　滄州武術(shù)的博大也體現(xiàn)為兼收并蓄，融會貫通的多元之美。滄州武林人士能夠突破門派拘囿與民族信仰，功納百家，廣采博取，使滄州武術(shù)擁有了一種開放性品格。漢民王正誼為學(xué)六合拳，皈依回教；王子平先生師承各家，查拳、洪拳、彈腿、八極，皆具功力，練就了一身蓋世武功；以貼身近打為特色的“開門八極”，秉承門戶開放的“開門”理念，把華拳、太祖拳、太宗拳、飛虎拳等長拳納入八極，開創(chuàng)了“文有太極安天下，武有八極定乾坤”的局面。

　　2、質(zhì)實本色的厚重之美。受地域文化的影響，滄州武術(shù)在博大繁復(fù)中最終顯現(xiàn)出剛健厚重的北地風(fēng)格，重技擊，講實戰(zhàn)，實而不華，招式上大開大合，騰挪跳躍，彪悍迅猛。比如滄州八極拳發(fā)勁剛猛，暴烈驟變，“動如繃弓，發(fā)如炸雷，勢動神隨，疾如閃電”、“晃膀撞天倒，跺腳震九州”；劈掛拳迅猛凌厲，大劈大掛，“雙臂密如雨，劈掛賽抽鞭”，勢如江河，一瀉千里，體現(xiàn)出硬開硬打、剛猛豪放的特征。

　　滄州武術(shù)的厚重還意味著民間武術(shù)的質(zhì)實與入世。不同于依托宗教的少林、武當(dāng)、峨眉功夫，滄州武術(shù)不尚玄奧，是鄉(xiāng)野武術(shù)，民間武術(shù)。武術(shù)之鄉(xiāng)滄州，鄉(xiāng)里坊間，藏龍臥虎，村頭巷尾，武者甚眾。滄州武術(shù)通過把式房這種具有典型鄉(xiāng)村屬性與強烈入世態(tài)勢的形制組織傳承，具有鄉(xiāng)村親合，平抑村社秩序，整合鄉(xiāng)村社會關(guān)系，強勢維護把式房關(guān)系，維護特定地緣與群體利益的作用。植根于鄉(xiāng)村社會生活的滄州武術(shù)，少了深山古剎的神秘玄妙，多了鄉(xiāng)野田間的生機與活力，少了高僧老道的超脫與高蹈，多了村落鄉(xiāng)鄰的質(zhì)樸與擔(dān)當(dāng)。滄州武術(shù)剛健有為，積極入世，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮裰刂溃蔀榈胤轿幕ㄔO(shè)中最寶貴的精神財富。

　　3、獨具一格的奇絕之美。滄州武師創(chuàng)造了許多滄州獨有的器械拳腳，別具一格。滄州瘋魔棍棍式樸實，不崇花招，演練起來如瘋似魔，獨具魅力。許智明所創(chuàng)天然智通拳，融太極的定法，形意的直法，八卦的變法，通臂的柔法，南拳的活法，少林的迅法而兼具技擊之奇與養(yǎng)生之妙。又如滄州人盧振鐸所創(chuàng)拂塵劍，習(xí)練者左手持佛塵，右手持劍，劍法優(yōu)美，變化多端，“如蛟龍戲水，似閃電掠云”，快慢相輔，剛?cè)嵯酀钍苋藗兿矏邸Ｍ踝悠较壬殑?chuàng)青龍劍，“驕若游龍，翩若飛鴻”，其中許多招式都被國家劍術(shù)比賽套路吸納。滄州武術(shù)質(zhì)實樸素，以技擊為要，但樸中有鮮，平中見奇，絕招奇功比比皆是，武林傳奇處處可聞，充分展現(xiàn)出滄州武術(shù)的奇絕之美。

　　博大精深的滄州武術(shù)是美之寶庫，奇珍異寶璀璨奪目。透過“武術(shù)諺語”這面鏡子，人們可以直觀滄州武術(shù)中許多美麗的畫卷，感受其深厚的美學(xué)思想。蘊含著豐厚的民族文化和美學(xué)思想的滄州武術(shù)，在時代精神的照耀下必將綻放更奪目的光彩。

【從武術(shù)諺語看滄州武術(shù)的審美特征論文】相關(guān)文章：

1.武術(shù)教學(xué)所感論文

2.有關(guān)武術(shù)的作文：練好武術(shù)

3.議論文：說武術(shù)

4.議論文：武術(shù)與武打

5.關(guān)于武術(shù)的作文：中華傳統(tǒng)-武術(shù)

6.對武術(shù)的熱愛

7.武術(shù)與武打

8.論武術(shù)