我國歷史文化悠久，所涉及的范圍比較廣，而古詩詞是古代文化的代表，是古代文化傳播的載體。以下是“初中語文中的古詩詞教學初探論文”，希望能夠幫助的到您！
由于古詩詞的出世距離現今比較久遠，很多時候學生們理解不了其中的內涵，給老師的教學帶來了很多的困難。而一般的古詩詞教材內容都要求學生必須背誦，這個時候就需要教師進行適當的引導，讓學生體會到作者的心情以及詩詞創造背景。現今在新課改的不斷進行下，我們的初中語文教師該如何更好的落實古詩詞的教學呢？筆者以下做簡要的陳述。
一、初中語文中古詩詞教學的意義
?。?）古詩詞的創作手法為學生寫作提供借鑒。寫作教學是初中語文教學的重點，如果學生能夠熟悉的掌握古詩詞，就可以在寫作中進行引用，提升文章的質量，也能讓學生更好的借鑒古人的創造經驗。古詩詞的創造與現代寫作有一根本上的不同，就是古詩詞的創造，比較注重凝練字句，可以將作者內心的情感、遠大的理想或者對時代的意見等，都在短短的幾句話中體現出來，這就需要寫作者具有較高的寫作水平。通過古詩詞的學習，學生可以去揣摩作者的寫作手法，進而進行模仿，此外，學生對古詩詞的引用能夠對文章起到畫龍點睛的作用。例如學生在完成關于月亮的習作時，便可以引用蘇軾的《水調歌頭》中的名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”來升華情感，表達強烈的思念之情。
?。?）古詩詞的豐富情感能陶冶學生的情操。一般古人抒發情懷的方式，就是通過古詩詞來表達?，F今我們學生的寫作，大多比較表面，缺乏內涵，或者語句比較平鋪直述，缺乏美感，沒有先進的思想與崇高理想作為支撐，因本文由此古詩詞中對不良風尚、時事弊病的批判以及對祖國大好河山的歌頌能夠陶冶學生的情操。學生通過學習王維的“明月松間照，清泉石上流”能夠感受祖國的秀美山川；學習杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”能夠感受心憂天下的愁緒；學習辛棄疾的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”能夠感受遠離塵世喧囂的情懷。
二、初中語文古詩詞的教學方式探究
（1）注重詩詞朗讀韻律的把握，減少背誦難度。古詩詞在創造時第一比較注重凝練字句，第二就是注重字句的韻律，使詩詞更具有美感，所以語文教師在教學古詩詞時，要注意對學生朗讀韻律的培養，讓學生充分體會到，古詩詞的美感以及朗朗上口的語句。教師可以帶領學生進行古詩詞的朗誦，將學生引入到古詩詞所表達的情境中，進而讓學生體會到詩詞的美感。教師首先需要對教材中的詩詞進行韻律劃分，在詞句上表明停頓，才能夠在具體朗讀的時候準確把握。通常情況下，劃分的標準有表意義和表音節兩種節奏劃分方式，前者節奏劃分少，后者節奏劃分則較多。四言詩采用“二二”的節奏進行劃分，如“昔我/往矣，楊柳/依依”；五言詩通常會采用“二二一”和“二一二”的節奏進行劃分，如“長河/落日/圓”，“烽火/連/三月”；七言詩則常采用“二二三”進行劃分，如“山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村”。在完成韻律劃分之后，還要在朗讀的時候注重輕重緩急、抑揚頓挫。只有體會到詩詞的韻律美，才能使背誦更加順暢。
?。?）通過詩詞意境的再現，提升學生的鑒賞能力。古代詩詞的在創作的'過程中，作者非常注重作品的意境，作品的意境作為作者生活與思想狀況的統一能夠體現出作品的藝術境界，因此通過對詩詞意境的再現，能夠讓學生受到思想的凈化、情感的熏陶，激發作者對古詩詞的興趣與深入探索的積極性。例如杜甫的名作《茅屋為秋風所破歌》一詩中，作者對秋風、秋雨來臨時自己居所的狀況進行了的細致描寫，表面上看來是對自己當時境遇的慨嘆與無奈，而通過對詩歌意境的探究，便能領悟到作者先人后己、心憂天下的博大情懷，以及想要轉變當前黑暗時局的決心，千百年來激勵著無數的讀者。
（3）聯系生活實際，增強古詩詞的應用性。古詩詞雖然是我國古代文學藝術的瑰寶，但在當前的現實生活中仍然有很強的應用性，只有加強古詩詞與生活實際之間的聯系，才能更好地提升教學的質量。對古詩詞的學習要經歷朗讀、背誦、理解、鑒賞再到應用的過程。教師在進行語文古詩詞的教學中，不能只局限于課堂上，這樣會束縛學生的思維和想象力，所以應該更多地帶領學生走出去，走進大自然。例如帶領學生們爬山，學生們才能更好地領悟杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁和開闊，同學們心情低落時，可以用李白的“天生我材必有用”來鼓勵他們。
總之，文章以上，對初中語文中的古詩詞教材進行了簡要的論述，由此我們可知，古詩詞的教學對于初中語文教學的質量有非常大的影響，重視初中古詩詞教學已是必然。在新課改的背景下，我們更應該創新初中古詩詞的教學方式，改變教學觀念，提高其教學質量，這對于提高初中語文教育質量有非常重要的意義。
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